高一语文必修四文言文知识点
总结不仅是事情的结束，更是沉淀和收获的开始，它让我们更有目标和方向感。在写总结时，可以运用一些技巧和方法，如提问、对比、归纳等等。情感表达需要我们关注沟通的双方，以求达到双方的情感需求。
高一语文文言文必修四梳理资料篇一
(1)吾师道也(名词意动，以……为师)。
(2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)。
(3)而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)。
(4)孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)。
(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)。
(6)小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)。
(7)吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)。
(8)惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)。
(9)是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)。
高一语文文言文必修四梳理资料篇二
1、《左传》的作者，相传是鲁国的史官左丘明。《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”，《左传》又名《春秋左氏传》。《左传》以《春秋》的记事为纲，以时间先后为序，详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实(起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年)。记事比《春秋》详细而具体(字数近二十万，超过《春秋》本文十倍)。
2、《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的国别体历史著作，作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇。《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文具有重要的地位。
3、《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉史学家司马迁。全书由十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”五部分组成，计一百三十篇，五十二万余字。它不仅是一部相当完备的古代史书，同时又是我国古代史传文学成就的代表作品。鲁迅先生曾誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”这正说明了《史记》在史学和文学上的伟大成就。
高一语文文言文必修四梳理资料篇三
《左传》。
是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。原名为《左氏春秋》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。它起自鲁隐公元年(前7)，迄于鲁悼公十四年(前453年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”(相斫书)，又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。
《左传》中记了众多的历史人物，不论其地位贵贱，职务高低，这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层成员，有天子、诸侯、卿士、大夫，也有将相、武臣、学者，有说客、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物，形形色色，多彩多姿。其中，约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。
《战国策》。
是中国古代的一部历史学名著。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前2高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。
司马迁及《史记》。
司马迁(前145或前135—前87?)，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城，一说山西河津)人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前1)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，对后世影响巨大。司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。
古今异义。
1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2.参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子，黄金。
5.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6.用心古义：因为用心。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7.绳古义：墨线。例：木受绳则直。
今义：绳子，绳索。
8.跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯。
今义：跪下。
9.疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也。
今义：疾病。
10.致古义：达到(而致千里)。
今义：赠送，给予。
11.寄托古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)。
今义：大致指心灵、精神的某种依靠。
修辞手法的作用。
(1)它本身的作用;(2)结合句子语境。
1、比喻、拟人：生动形象;。
答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。
2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等;。
答题格式：强调了+对象+特性。
3;设问：引起读者注意和思考;。
答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考。
4、反问：强调，加强语气等;。
5、对比：强调了……突出了……。
6、反复：强调了……加强语气。
7、夸张：突出了……的本质特征。
8、对偶：句式整齐有节奏。
量词知识点。
高一语文文言文必修四梳理资料篇四
【谦称】有下列6种：
(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚——谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【直呼其名】有三种情况：
自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。
称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。
【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。
【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。
【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。
【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。
【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。
【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
(三)。
1.爱而不见，搔首踟蹰。
“爱”通“薆”;“见”通“现”
2.彤管有炜，说怿女美。
“说”通“悦”;“女”通“汝”
3.自牧归荑，洵美且异。
“归”通“馈”
4.匪女之为美，美人之贻。
“匪”通“非”;“女”通“汝”
5.将子无怒，秋以为期。
“无”通“毋”
6.士之耽兮，犹可说也。
“说”通“脱”
7.淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”
8.肇锡余以嘉名。
“锡”通“赐”
9.扈江离与辟芷。
“辟”通“僻”
10.来吾道乎先路。
“道”通“导”
11.指九天以为正兮。
“正”通“证”
12.今若遣此妇，终老不复取。
“取”通“娶”
13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。
“帘”通“奁”
14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。
“纫”通“韧”
15.兰芝初还时，府吏见丁宁。
“丁宁”通“叮咛”
16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“奄奄”通“晻晻”
17.他乡各异县，展转不可见。
“展”通“辗”
18.举酒属客，诵明月之诗。
“属”通“嘱”
19.某所，而母立于兹。
“而”通“尔”
20.比去，以手阖门。
“阖”通“合”
21.称心快意，几家能能彀。
“彀”通“够”
22.北冥有鱼，其名为鲲。
“冥”通“溟”
23.其翼若垂天之云。
“垂”通“陲”
24.适莽苍者，三餐而反。
“反”通“返”
25.小知不及大知。
“知”通“智”
26.此小大之辩也。
“辩”通“辨”
27.德合一君，而征一国者。
“而”通“能”
28.乘天地之正，而御六气之辩。
“辩”通“变”
29.所守或匪亲，化为狼与豺。
“匪”通“非”
30.瞎王刘引定火乔男女。
“火”通“伙”
31.明标着册历，见放着文书。
“见”通“现”
32.求!无乃尔是过与?
“与”通“欤”
高一语文文言文必修四梳理资料篇五
词类活用（例）。
予分当引决（名词作状语，按名分）。
诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）。
草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天）。
道海安、如皋（名词作动词，取道）。
庐陵文天祥自序其诗（名词作动词，为……作序）。
去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）。
其疾病而死（名词作动词，患疾病）。
缇骑按剑而前（名词作动词，走上前）。
以大中丞抚吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰）。
众不能堪，而仆之（动词使动用法，使……倒地）。
买五人之头而函之（名词作动词，用盒子装）。
不敢复有株治（动词作名词，株连治罪的.事情）。
不能容于远近（形容词作名词，远近的百姓）。
则尽其天年（形容词作动词，享尽）。
人皆得以隶使之（名词作状语，像对待奴仆那样）。
安能屈豪杰之流（动词使动用法，使……屈身）。
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（名词作动词，作记）。
晋军函陵（名词作动词，驻军、驻扎在函陵）。
邻之厚，君之薄也（形容词作动词，变雄厚，变削弱）。
若亡郑而有益于君（动词使动用法，使……亡）。
越国以鄙远（名词意动用法，以……为鄙，形容词用作名词，远地）。
阙秦以利晋（动词使动用法，使……损害；形容词使动用法，使……受益）。
既东封郑，又欲肆其西封（名词作状语，在东方、在西方；名词使动用法，使……为边境）。
乐盘游（意动用法，以……为乐）。
宏兹九德（使动用法，使……光大）。
将有作（动词作名词，兴建，指兴建宫室一类事情）。
何必劳神苦思，代百司之职役哉（使动用法，使神劳，使思苦）。
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（名词作状语，向西）。
间至赵矣（名词作状语，从小路）。
卒廷见相如（名词作状语，在朝廷上）。
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（名词作动词，走上前）。
怒发上冲冠（名词作动词，向上，竖起）。
臣乃敢上璧（名词作动词，献上）。
舍相如广为传（名词作动词，安置住宿）。
乃使其从者衣褐，怀其璧（名词作动词，穿，怀里藏着）。
秦王与群臣相视而嘻（名词作动词，发出苦笑声）。
赵王鼓瑟（名词作动词，弹）。
秦御史前书曰（名词作动词，走上前）。
左右欲刃相如（名词作动词，用刀杀）。
臣舍人相如止臣曰（使动用法，使……止，阻止）。
宁许以负秦曲（使动用法，使……承担）。
归璧于赵（使动用法，使……归）。
臣请完璧归赵（使动用法，使……完整）。
大王必欲急臣（使动用法，使……急，逼迫）。
秦王恐其破璧（使动用法，使……破）。
未尝有坚明约束者也（使动用法，使……坚明，坚守，恪守）。
毕礼而归之（使动用法，使……完毕）。
且庸人尚羞之（意动用法，以……为羞）。
以先国家之急而后私仇也（意动用法，以……为先，以……为后）。
吾得兄事之（名词作状语，像对待兄长那样）。
常以身翼蔽沛公（名词作状语，像鸟张开翅膀一样）。
沛公军霸上（名词作动词，驻扎）。
道芷阳间行（名词作动词，取道）。
籍吏民（名词作动词，登记）。
范增数目项王（名词作动词，用眼示意）。
素善留侯张良（形容词作动词，与……友善）。
此其志不在小（形容词作名词，小的地方）。
沛公今事有急（形容词作名词，危急的事）。
豪毛不敢有所近（形容词作动词，接触，沾染）。
先破秦入咸阳者王之（名词使动用法，使……为王）。
臣活之（动词使动用法，使……活）。
沛公旦日从百余骑来见项王（动词使动用法，使……随从）。
交戟之卫士欲止不内（动词使动用法，使……纳入）。
拔剑撞而破之（动词使动用法，使……破）。
秋水时至（名词作状语，按时）。
顺流而东行（名词作状语，向东）。
东面而视，不见水端（名词作状语，朝东，向东）。
闻少仲尼之闻而轻伯夷之义（意动用法，以……为少；以……为轻）。
以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）。
众闻则非之（形容词作动词，指责、非难）。
上为政者得则罚之（名词作状语，在上）。
以亏人自利也（使动用法，使人亏）。
从而誉之（名词作动词，称赞）。
高一语文文言文必修四梳理资料篇六
一、基础知识：
1.给下列加点字注音并解释：
长歌当()哭桀()骜()立仆()殒()身不恤()菲()薄黯()然浸渍()喋()血。
2.下列词语没有错别字的一项是：(d)。
a生杀予夺直接了当贻笑大方隐约其辞b自惭形秽莫可名状名列前矛轻手蹑脚。
c深沟陷壑影影绰绰满目疮痍暴戾恣睢d花团锦簇好高骛远谬种流传贫瘠不堪。
3.下列句子中，标点符号使用正确的一句是：(b)。
a小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，宛延起伏，连接着高高的远山。
b“唉!”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要找出个不知姓名的陌生的人来，这不是大海捞针吗?”
c他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立刻写信去报名。
d证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员;这是全世界都统一的。
4.下列成语使用不恰当的一句是：(a)。
a翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山，苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。
b虽然没有名角亲自传受指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染，各种戏路都熟悉了。
c每当夜暮降临，饭店里灯红酒绿，热闹非常。
d高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了!”
5.根据课文填入恰当的词语，补充完整下列段落：
真的猛士，敢于()惨淡的人生，敢于()淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的()，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和()的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
第8课《小狗包弟》小狗包弟。
一、字词。
作揖狗吠叱骂煎熬租赁篱笆揪回来。
二、成语。
绿草如茵：茵，草垫子。
呕心沥血：形容费尽心思。
第9课《记梁任公先生的一次演讲》。
一、字词。
高一语文文言文必修四梳理资料篇七
2、《雨巷》——戴望舒。
3、《再别康桥》——徐志摩。
4、《烛之武退秦师》——左传。
5、《荆轲刺秦王》——战国策。
6、《鸿门宴》——史记。
1、理解记忆法。
高中阶段背文言文，就不能再死记硬背了，因为高中需要背诵的文言文较多，而且内容较深，如果还像此前一样靠着死记硬背，不仅背诵的效率低下，而且即使背诵完也会很快就忘记了。
所以，背诵首先要建立在理解的基础上，要知道文言文表达的中心思想，知道文章的结构，知道每一句话是什么意思，这样，我们就可以用翻译后的现代文来复述，直到理解透了，然后在尝试背诵，这样就能大大提升记忆效率，而且，背下来的内容不容易忘记。
2、关键词记忆法。
相信大家都有这样的经历，背古诗的时候，如果卡壳了，别人只需要提醒一个字，就能马上就能想到下一句，其实，文言文记忆，也需要这样的关键词，比如：孟子的《生于忧患，死于安乐》，中有这样一段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们只需要记忆“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语，然后把这些词串起来，这样就能慢慢背诵熟练了。根据这个思路，把关键字词串联起来就很好背诵了。
3、联想记忆法。
首先，我们要弄清楚文章的四大部分：
第一部分(1)：概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物。
第二部分(2—3)：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观。
第三部分(4—5)：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。
第四部分(6—7)：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。
这样，我们就可以想象当时的场景进行背诵了，这样就会给人一种身临其境的感觉。
第四，跳跃记忆法。
很多时候，我们记得古文中的第一句、第三句就是忘记了第二句，这个时候我们不要急着看课本，而是继续背诵第三句、第四句……，直到全部背完，然后把跳过的部分再一一进行背诵，使前后连贯起来。这样做的好处是更有针对性，有利于提升背诵课文的速度。
1、课前预习。
要想学好文言文，首先就要做好课前预习，通过预习能让我们明白文章的答题结构和中心思想，知道哪一部分比较难，哪些知识需要在课上重点学习。预习的时候，首先要排除阅读障碍，首先就是要知道生字生词的读音，然后，粗读文章了解大体意思以及作者背景，保证自己带着问题去听课。
2、跟紧老师。
文言文课堂上，老师主要以讲为主，课堂互动相对较少，而且涉及到实词、虚词、古文今译等让人感觉枯燥无味，很多学生都容易“溜号”，这恰恰错过了老师细致的讲解，降低了课堂效率。所以，课堂上一定要跟紧老师的思路，进一步提升对文言文的认识。
3、弄清译文。
在实际的教学中，我们发现很多学生对于古文翻译，大多采取“一遍过”的态度，觉得知道了古文的大体意思就行了了，其实，很多细节的内容都容易被忽略，比如：某一句话里实词虚词的具体用法是什么，作者的准确意图是什么，当不确定时，译文就是一个很好的工具，所以，准确、清晰掌握译文是学好文言文的方法之一。
4、温故知新。
高中文言文看似变化多端，其实也是有规律可循，要考查的知识点也就那么多，所以，在获取新知识时，一定不要忘了前面学的，做到温故知新，不断总结学习经验为自己所用。
首先，我先表明我是今年的高中毕业生，高考语文拿了133分，是本省前十名，平日里语文也几乎是100分以上，对于语文的学习方法，我有以下见解，希望能对你有些帮助：
第一，要想在考试中拿到高分，就必须保证自己在选择题基础题不丢分，也就是要确保自己对字音字形非常敏感，这是一种长期的积累，你可通过经常翻阅词典浏览(注：最好是词典，因为词典里有很多高考2题里出现的成语)，这样既能省时间(不去花太大功夫刻意记)，而且对自己的词汇量等也有帮助，同时，你必须懂得通过各种手段大可不必刻意去找一些高考应试的资料，毕竟记得多不如记得巧!
如果你的基础比较薄弱，那么也不去看那些名著，要知道，高考对于名著几乎不设考点，多读书固然是好的，这是文学素养的积累，但这要在充裕的时间内才有效率，建议在高一高二时多看课外书，丰富自己的阅读量和增强语感，而高三就要多写一些历年的高考卷，有很大的帮助!
第二，也是非常重要的一点：一定要会写一手美观的字!高考阅卷是很枯燥的，如果你能写一手漂亮的字，那么就会占很大优势，所以，如果你的字不是很工整，就要赶快去学学书法练练字，如果你的字已经足够工整，那么也可以再追求美观(建议是正楷)，这一定会为你挣得不少分，相信我吧!
第三，要保证自己在默写那里绝对一分不丢!这就要你下足功夫，认真去背课文(但是我建议同学越早背越好，最好现在就去找前一年的必考文章背诵，而且要多温习，多抄写，确保不错字)，要想语文拿高分，自己就要对自己严苛。
我暂时没那么多时间写那么多，其他的就要你自己慢慢领悟了，但你要记住，语文并非一朝一夕就能学好，一定要注重积累，看的书多了，自然而然也就会用了!希望你能自己去领会语文的乐趣!
高一语文文言文必修四梳理资料篇八
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵赞美明月的诗句，歌唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听凭小船在茫无边际的江上飘荡，凌于苍茫的万顷江面之上。在天空里乘风浮游，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要脱离人世飞去，生出翅膀，飞天成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船边应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着声调和节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如哀怨有如倾慕，既像啜泣也像低诉，尾音婉转悠长，丝丝缕缕缭绕不绝。能使潜伏在深渊的蛟龙闻声起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
苏氏的神色严肃起来，整理好衣襟端坐着，问同伴：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，山树茂密，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船绵延千里，旌旗遮盖住天空，在江边斟酒，横转长矛吟诗作赋，本是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着一叶小舟，举起酒器相互敬酒，像蜉蝣一样寄托在天地间，像沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。希望与神仙作伴遨游长空，与明月一同长久存在。知道这些终究不能实现，只能把箫声托付给秋风。”
苏氏道：“你可也知道这水与月?逝去的就像流水，却并没有流走;像月亮那样有圆有缺，但始终没有消减或增长。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是上天的无尽宝藏，你我可以一起享用。”于是同伴喜笑颜开，更换酒器重新饮酒。菜肴果品都已经吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里交错地睡在一起，不知不觉天边已经微白。
《游褒禅山记》。
褒禅山也称华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居，死后又葬在这里;因此后人称它为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓。距离禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而命名。距离山洞一百多步，有座石碑倒在路上，碑文模糊、磨灭，只有从勉强能认得出字的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是由于读音错误。
由此向下的山洞平坦宽阔，有股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就是“前洞”。由山路向上五六里，有个洞穴，幽深的样子，进去便感到寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游玩的人也不能走到尽头，这就是“后洞”。我与四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，而看到的景象越奇妙。有个懈怠想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退了出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游玩的人来说，大概还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当从洞里退出的时候，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那个主张退出的人，我也后悔跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。
对于这件事我有所感叹：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而近的地方，游览的人便多;地势险阻、遥远的地方，游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、壮丽奇异、非同寻常的景观，常常在险阻、遥远的地方，因此少有人至，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不跟随别人而中途停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不随着别人而怠惰，但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外力帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的却未能达到，在别人看来是可以嘲笑的，对自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力却未能达到，便可以无所悔恨，谁难道还能讥笑吗?这就是我的一个收获。
我对于那座倒下的石碑，由此感叹古代文献未能存留，后世弄错了它流传的文字，而没人能说明白的事情，哪能说得完呢?这就是学者不能不深入思考而慎重采用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回，字深父;我的弟弟安国，字平父、安上，字纯父。
至和元年七月，临川人王安石记。
《张衡传》。
张衡字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时擅长写文章，曾到三辅一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。他总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召却不就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来(向朝廷)讽喻规劝。精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去应召。
制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考验阴阳之学，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
顺帝初年，又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
(汉顺帝)永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
《鸿门宴》。
刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队!”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门;刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀!赶快攻打，不要失去机会。”
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”
于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办?”张良说：“是谁给大王出这条计策的?”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢?”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情?”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他;现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小?”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢?希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢?现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。
刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样?”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏!”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。
于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样?”张良说：“很危急!现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的?”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士!还能喝酒吗?”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的?秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。
刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办?”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢?”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西?”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王;一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。”
刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王;玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里?”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉!这小子不值得和他共谋大事!夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了!”
刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。
高一语文文言文必修四梳理资料篇九
所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.
特征：
(1)联系具有普遍性。
(2)联系具客观性。
(3)联系具有多样性。
2、联系的普遍性是什么?
联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系。
3、联系的客观性及其要求是什么?
(1)含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移;。
(2)要求：一、联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性;二、但是,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力.人们可以根据事物的固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系.
(3)根据联系和实践的关系,联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系.
4、联系的多样性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差万别,事物的联系也多种多样;。
(2)联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.在认识世界和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件.总之,一切以时间、地点和条件为转移.
5、什么是整体和部分?它们之间的辨证关系是什么?
(1)含义：整体是指事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多.
(2)关系：
部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分.整体的功能状态及其变化也会影响到部分.
6、掌握整体和部分的关系有什么重要意义?
(2)必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展.
7、发展的普遍性是什么?
(2)人类社会是发展的.社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程;。
(3)人的认识是发展的.认识没有终点,任何理论都在不断发展.人的认识的积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,对事物的认识也都有一个由浅到深的过程.
8、发展的实质是什么?
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡.
9、判断新旧事物的标准是什么?
根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合.
10、为什么说事物发展的前途是光明的?
(4)因此,新事物必然代替旧事物.
11、为什么说事物发展的道路是曲折的?
(1)新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程;。
(2)新事物本身存在弱点和不完善的地方;。
(3)人们对新事物的认可也有一个过程;。
(4)旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物;。
(5)所以,新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程.
12、事物发展的方向是什么?
发展的方向是前进的、上升的,而道路是曲折的.
13、事物发展的状态是什么?
量变和质变是事物发展的两种状态.
14、什么是量变和质变?
(1)量变：指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化;(统一、相持、平衡、静止都是量变过程中呈现的状态)。
(2)质变：指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著的变化.(统一的分解、平衡和静止的破坏都是质变过程中呈现的状态)。
15、量变和质变的辨证关系是什么?要求我们怎么做?
(1)关系：一,事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;二,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变.
(2)要求：一、做任何事情都要从一点一滴的小事做起,积极做好量的积累,为实现质变创造条件;二、当量变已经达到一定程度时,要抓住时机,促成质变,实现的事物的飞跃和发展.
16、事物发展的源泉和动力是什么?
事物发展的源泉和动力是矛盾.
17、矛盾的观点是唯物辨证法的根本观点.
18、什么是矛盾?它有哪两个基本属性?
(1)矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.
(2)基本属性：斗争性和同一性.
19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?
矛盾的普遍性是指：
(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。
(2)矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾.
要求：
(1)承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提;。
(2)对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.
20、什么是矛盾的特殊性?它的表现是什么?
矛盾的特殊性是指：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.
表现：
(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质;。
(2)同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;。
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性.
21、矛盾普遍性和特殊性的关系如何?
(2)普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;。
(3)特殊性离不开普遍性,一事物总是和同类的其他事物有共同之处.
(4)在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则为特殊性,反之亦然.
22、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系指导意义。
矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据.努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程,就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一.
23、什么是主次矛盾?它们之间的关系如何?
(1)主要矛盾指：在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾;。
(2)次要矛盾指：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾;。
(3)关系：主次矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化.
24、什么是矛盾主次方面?他们之间的辨证关系如何?
在一个矛盾中的两个方面,必有一方处于支配地位,起主导作用,此即矛盾的主要方面;而另一方则处于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的.
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化.
25、坚持一分为二的矛盾分析法,两点论和重点论统一的认识方法。
(1)要坚持一分为二的矛盾分析法,坚持两点论和重点论的统一;。
(3)坚持重点论,就是在认识复杂事物时,要着重把握主要矛盾;在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.
(4)辩证法的两点论是有重点的两点,不是均衡论;重点论是两点中的重点,不是一点论.
26、什么是具体问题具体分析?
是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.是马克思主义的活的灵魂.
27、为什么要具体问题具体分析?
(2)具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解决矛盾的正确方法.
28、辨证否定的含义及本质?
(1)含义：辨证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己.
(2)辨证否定的实质是“扬弃”,克服旧事物中过时的消极的内容,保留旧事物中积极合理的因素.
29、实现新事物的产生和促进旧事物的灭亡的根本根本途径是什么?
根本途径是辨证的否定.
30、辨证否定观的要求是什么?
(1)必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实;。
(2)不仅尊重书本知识,尊重,还要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展.
31、辩证法按其本质说是什么?为什么?
辩证法按其本质来说,是批判的革命的和创新的.
因为。
(2)辩证法对每一种既成的形式都从不断运动中,因而从它的暂时性方面去理解;。
(3)辩证法不崇拜任何东西.
32、辩证法的革命精神和批判性思维的要求是什么?
(2)辩证法的革命批判精神要求我们注重研究新情况,善于提出新问题,寻找新思路,确立新观念.
3、唯物辩证法与行而上学的分歧是什么?根本分歧是什么?
(1)分歧：辩证法用联系、发展、全面的观点看问题;而行而上学用孤立、静止、片面的观点看问题.
(2)根本分歧：是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力.
高一语文文言文必修四梳理资料篇十
感斯人言(言：话语)。
凡六百一十六言(言：字)。
自言本是京城女(言l：说)。
(2)命。
遂命酒(命：吩咐，命令)。
命曰[琵琶行](命：取名)。
(3)为。
因为长句(v写、作)。
初为【霓裳】后【六幺】(为：弹奏)。
为君翻作【琵琶行】(为：介词，为、替)。
(4)暂。
凝绝不通声暂歇(暂：副词，短暂)。
如听仙乐耳暂明(暂：副词，顿时、忽然)。
(5)幽。
别有幽愁暗恨生(幽：深沉)。
幽咽泉流冰下难(幽：形容低微，隐晦，不畅达)。
野芳发而幽香(幽：清幽幽的)。
至于幽暗昏惑而无物以相之(幽：昏暗)。
(6)语。
琵琶声停欲语迟(语：说话，回答)。
今夜闻君琵琶语(语：曲)。
(7)暗。
寻声暗问弹者谁(轻声地)。
别有幽愁暗恨生(隐藏的)。
偏听则暗(糊涂，愚昧)。
高一语文文言文必修四梳理资料篇十一
一、《荆轲刺秦王》。
1.文学常识。
《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前2高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。
二、《鸿门宴》。
1.古今异义词。
沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。
将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。
约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。
2.通假字。
距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）。
张良出，要项伯（要通“邀”）。
愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）。
旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）。
3.古今异义词。
沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。
将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。
约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。
三、
《纪念刘和珍君》。
1.“真的猛士”与“庸人”。
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他们敢于正视黑暗的现实，能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
“庸人”即平庸之人，平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱，容易遗忘，暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。
2.“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”。
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的，散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人，是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念，愚昧无知的人，他们没有坏心，只是被蒙蔽，不知道惨案真相，因而麻木不仁。
四、《小狗包弟》。
1.准确、生动而深刻的词语。
（1）能否将“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去”中“认识的”三个字去掉呢？
不行。我们要注意这句话的语言环境。一位艺术家被“造反派”批斗，毒打，游街示众，变得“半死不活”，这时候，稍有人性的人都会怜悯，救治他，更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”，揭示了“-”已将人的心灵扭曲，或者说人们慑于“造反派”的淫威，不敢救治艺术家。而就在此时，艺术家邻居的小狗却奔了过来，“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”，是非颠倒的岁月，人的良知竟不如狗。所以“认识的”三个字万万不可去掉。
因为红卫兵抄“四旧”，要杀狗，包弟变成了“包袱”，有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜，它却浑然不知，而“我”作为它的主人，自身难保，又怎样能救下包弟？所以“我”很伤感，但又不愿让包弟看出，所以只得“暗暗地”流泪。另外，“我”当时处于“半靠边”状态，言行受监视，不能明确地流露出对“宠物”的感情，也只能“暗暗地”流泪。
高一语文文言文必修四梳理资料篇十二
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)。
(2)数。
数口之家，可以无饥译(几，若干)。
数罟不入洿池(密)。
愿令得补黑衣之数(数目)。
扶苏以数谏故(屡次)。
(3)直。
直不百步耳，是亦走也(只，不过)。
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)。
系向牛头充炭直(通值，价钱)。
(4)胜。
不违农时，谷不可胜食也(尽)。
驴不胜怒，蹄之(能承受)。
其所谓战胜于朝廷(胜利)。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)。
(5)发。
涂有饿莩而不知发(打开)。
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)。
百发百中(发射)。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)。
(6)兵。
非我也，兵也(兵器)。
穷兵黩武(军事力量)。
必以长安君为质，兵乃出(军队)。
高一语文文言文必修四梳理资料篇十三
1.文学常识。
《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前2高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。
1.古今异义词。
沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。
将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。
约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。
2.通假字。
距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）。
张良出，要项伯（要通“邀”）。
愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）。
旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）。
3.古今异义词。
沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。
将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。
约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。
1.“真的猛士”与“庸人”。
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他们敢于正视黑暗的现实，能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
“庸人”即平庸之人，平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱，容易遗忘，暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。
2.“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”。
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的，散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人，是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念，愚昧无知的人，他们没有坏心，只是被蒙蔽，不知道惨案真相，因而麻木不仁。
1.准确、生动而深刻的词语。
（1）能否将“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去”中“认识的”三个字去掉呢？
不行。我们要注意这句话的语言环境。一位艺术家被“造反派”批斗，毒打，游街示众，变得“半死不活”，这时候，稍有人性的人都会怜悯，救治他，更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”，揭示了“-”已将人的心灵扭曲，或者说人们慑于“造反派”的淫威，不敢救治艺术家。而就在此时，艺术家邻居的小狗却奔了过来，“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”，是非颠倒的岁月，人的良知竟不如狗。所以“认识的”三个字万万不可去掉。
因为红卫兵抄“四旧”，要杀狗，包弟变成了“包袱”，有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜，它却浑然不知，而“我”作为它的主人，自身难保，又怎样能救下包弟？所以“我”很伤感，但又不愿让包弟看出，所以只得“暗暗地”流泪。另外，“我”当时处于“半靠边”状态，言行受监视，不能明确地流露出对“宠物”的感情，也只能“暗暗地”流泪。
高一语文文言文必修四梳理资料篇十四
1．今老矣，无能为也已。
已，通“矣”，语气词，了。
2．共其乏困。
共，通“供”，供给。
3．夫晋，何厌之有。
厌，通“餍”，满足。
4．若不阙秦，将焉取之。
阙，通“缺”，侵损，削减。
5．秦伯说，与郑人盟。
说，通“悦”，高兴。
6．失其所与，不知。
知，通“智”，明智。
古今异义。
1．贰于楚也。
古：从属二主，动词；
今：“二”的大写，数词。
2．若舍郑以为东道主。
古：东方道路上的主人；
今：泛指设宴请客的主人。
3．行李之往来，共其乏困。
古：使者，出使的人；
今：指外出之人随身携带的物品。
4，微夫人之力不及此。
古：那个人；
今：尊称一般人的妻子。
《勾践灭吴》。
7．南至于句无句，通“勾”。
8．将帅二三子夫妇以蕃帅，通“率”，率领。
9．令壮者无取老妇取，通“娶”，娶妻。
10．将免者以告免，通“娩”，分娩。
11．三年释其政政，通“征”，征税。
12．而摩厉之于义摩厉，通“磨砺”，切磋。
13．无不铺也铺，通“哺”，给人食物吃。
14．无不歇也欼，通“啜”，给人水喝。
15．衣水犀之甲者亿有三千。
有，通“又”，用于整数与零数之间。
5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手；
今：比喻坏人的党羽。
6．将不可改于是矣古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。
7．以暴露百姓之骨于中原。
古：原野；今：指黄河中下游地区。
16．徐公来，孰视之孰，通“熟”，仔细。
9，今齐地方千里古：土地方圆；今：指某一区域。
《触龙说赵太后》。
17．少益耆食耆，通“嗜”，喜爱。
18．必勿使反反，通“返”，返回。
《季氏将伐颛臾》。
19．无乃尔是过与与，通“欤”，句末语气词。
《寡人之子国也》。
20．则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。
21．颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发通“途”，道路。
《劝学》。
23．虽有槁暴有，通“又”，又，再。
暴，通“曝”，晒。
24．则知明而行无过矣知，通“智”，才智。
25．君子生非异也生，通“性”，资质，禀赋。
《秋水》。
26。泾流之大泾，通“径”，直。
27．不辩牛马辩，通“辨”，分辨。
《过秦论》。
28．合从缔交。
涂，
从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。
29．秦有余力而制其弊弊，通“敝”，困顿，失败。
30．陈利兵而谁何何，通“呵”，呵问。
31．始皇既没没，通“殁”，死。
32．而倔起阡陌之中倔，通“崛”，崛起，兴起。
33．赢粮而景从景，通“影”，影子。
《鸿门宴》。
34．距关距，通“拒”，把守。
35．毋内诸侯内，通“纳”，接纳，使进来。
36．张良出，要项伯要，通“邀”，邀请。
37．言臣之不敢倍德也倍，通“背”，违背，背叛。
38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。
39．令将军与臣有郤郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。
40．因击沛公于坐坐，通“座”，座位。
41．不者，若属皆且为所虏不，通“否”，如果不这样。《兰亭集序》。
42．虽趣舍万殊趣，通“趋”，往，取。
43．亦由今之视昔由，通“犹”，犹如，如同。
《归去来兮辞》。
44．景翳翳以将入景，通“影”，日光。
45．曷不委心任去留曷，通“何”，为什么。
古今异义。
《勾践灭吴》。
《邹忌讽齐王纳谏》。
《触龙说赵太后》。
10．太后明谓左右。
古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方面，或用在数目字后面表示概数。
11．年几何矣。
古：多少；今：指数学的一门学科。
12，至于赵之为赵。
古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”；今：表示达到某种程度，或另外提起一事。
《季氏将伐颛臾》。
13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。
古：把当做，让做；今：认为。
14．是社稷之臣也。
古：此，这，代词；今。
15.丘也闻有国有家者古：诸侯的封地称今：“国”指国家，《寡人之于国也》。
16．河内凶古：谷物收成不好，
17．弃甲曳兵而走。
古：跑，逃跑；今：行。
18．是使民养生丧死无，古：供养活着的人；
《劝学》。
19．金就砺则利。
高一语文文言文必修四梳理资料篇十五
使：
使北营（出使）。
会使辙交驰（使者）。
奉使往来（出使的人，使者）。
竟使遇哨（假使）。
使来者读之（让）。
使臣奉璧（派）。
求人可使报秦者（出使）。
大王遣一介之使至赵（使臣，使者）。
不如因而厚遇之，使归赵（让）。
间：
得间奔真州（机会）。
出没于长淮间（之间）。
间以诗记所遭（间或，有时候）。
度：
予自度不得脱（估计）。
付之度外（考虑）。
当：
盖当蓼洲周公之被逮（在……时候）。
郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）。
然五人之当刑也（在……时候）。
盛：
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）。
呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）。
请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）。
发：
有贤士大夫发五十金（拿出）。
非常之谋难于猝发（发动）。
而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）。
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）。
大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）。
徒：
凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）。
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）。
卒：
未及见贼而士卒离散（士兵）。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）。
买五人之豆而函之，卒与尸合（终于）。
五万兵难卒合（通“猝”）。
私：
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）。
吾妻之美我者，私我也（偏爱）。
不宜偏私，使内外异法也（偏向）。
项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）。
下：
虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）。
臣虽下愚，知其不可（智力低下）。
惧满溢则思江海下百川（居于……之下）。
伐：
斯亦伐根以求木茂（砍伐）。
十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）。
载：
载舟覆舟（乘载，装载）。
载歌载舞（又）。
安：
思国之安者，必积其德义（安定）。
君安与项伯有故（怎么）。
盖：
克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）。
盖在殷忧（因为）。
拜：
拜为上卿（授予官职）。
拜送书于庭（叩拜）。
见：
徒见欺（被）。
于是王召见（接见）。
我见相如（看见，遇见）。
不见水端（看见）。
吾长见笑于大方之家（被）。
计：
计未定（计策）。
窃计欲亡走燕（打算）。
臣从其计（主意）。
廉颇蔺相如计曰（商量，商议）。
故：
今事有急，故幸来告良（所以）。
故遣将守关者（特意）。
君安与项伯有故（故交，老交情。
如：
不如因善遇之（及，比得上）。
沛公起如厕（往，去）。
意：
然不自意能先入关破秦（料想）。
其意常在沛公也（意图）。
举：
举所佩玉玦以示之者三（举起）。
杀人如不能举（尽）。
谢：
旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）。
哙拜谢，起，立而饮之（感谢）。
乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）。
若：
望洋向若而叹（海神名，北海若）。
以为莫己若者（比得上）。
闻：
闻道百（听见）。
且夫吾尝闻（听见，听说）。
少仲尼之闻（见闻，学识）。
始：
于是焉河伯始旋其面目（才）。
始吾弗信（开始）。
法：
凡先王之法（法律，法令）。
犹若不可法（效法，取法）。
时：
有要于时也（当时）。
时不与法俱至（时代）。
幸：
而君幸于赵王（宠幸）。
则幸得脱矣（侥幸）。
大王亦幸赦臣（幸好，幸而）。
不幸短命死矣（幸运）。
始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）。
负：
宁许以负秦曲（使……担负）。
负其强（倚仗）。
决负约不偿城（违背）。
臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）。
肉袒负荆（背负）。
引：
左右或欲引相如去（拉）。
引赵使者蔺相如（延请）。
引车避匿（调转）。
秦军引而去（避开）。
引酒且饮（拿）。
所以：
而法其所以为法（……的依据）。
此其所以败也（……的原因）。
以：
即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）。
于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）。
中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）。
既而以吴民之乱请于朝（介词，用）。
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）。
亦以明死生之大（连词，表目的）。
以其无礼于晋（连词，因为）。
敢以烦执事（介词，拿，用）。
若舍郑以为东道主（介词，把）。
越国以鄙远（连词，表承接）。
焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）。
斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）。
必竭诚以待下（连词，表修饰）。
纵情以傲物（连词，表并列）。
则思无因喜以谬赏（连词，表承接）。
则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）。
则思三驱以为度（介词，把）。
虽董之以严刑（介词，用）。
具告以事（介词，把）。
请以剑舞（介词，用）。
不然，籍何以至此（介词，凭）。
项王未有以应（连词，来）。
贵以近知远（介词，根据，按照）。
以益所见（连词，来）。
而：
去今之墓而葬焉（连词，表承接）。
其疾病而死（连词，表修饰）。
死而湮没不足道者（连词，表承接）。
则噪而相逐（连词，表修饰）。
而仆之（连词，表承接）。
买五人之头而函之（连词，表承接）。
今急而求子（连词，表承接）。
夜縋而出（连词，表修饰）。
朝济而夕设版焉（连词，表转折）。
源不深而望流之远（连词，表转折）。
功成而德衰（连词，表因果）。
择善而从之（连词，表承接）。
则思谦冲而自牧（连词，表目的）。
劳苦而功高如此（连词，表并列）。
项王按剑而跽（连词，表修饰）。
拔剑切而啗之（连词，表承接）。
焉：
激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）。
去今之墓而葬焉（代词，代五义士）。
吴之民方痛心焉（语气词，无实义）。
子亦有不利焉（语气助词，表陈述）。
焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）。
若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）。
朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）。
之：
郡之贤士大夫请于当道（助词，的）。
五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）。
钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）。
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）。
佯狂不知所之者（动词，去，往）。
人皆得以隶使之（代词，代他们）。
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）。
臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）。
是寡人之过也（的）。
何厌之有（宾语前置的标志）。
因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）。
阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）。
将焉取之（代词，代土地）。
岂取之易（天下）。
择善而从之（它）。
代百司之职（的`）。
思国之安（主谓间取消句子的独立性）。
董之以严刑（人民）。
项伯乃夜驰之沛公军（到）。
备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）。
野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）。
我之谓也（宾语提前的标志）。
吾长见笑于大方之家（的）。
其：
以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）。
敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）。
缙绅而能不易其志者（代词，代自己）。
发其志士之悲哉（代词，代他们）。
哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）。
以其无礼于晋（代词，指代郑文公）。
君知其难也（代词，这）。
又欲肆其西封（代词，指代晋国）。
失其所与（代词，指代自己）。
吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）。
且：
以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）。
且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）。
不者，若属皆且为所虏（将）。
臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）。
于：
激于义而死焉（介词，表被动）。
至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）。
且立石于其墓之门（介词，在）。
不能容于远近（介词，表被动）。
令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）。
贪于财货（对于）。
长于臣（比）。
得复见将军于此（在）。
为：
以旌其所为（做）。
吾社之行为士先者（作为）。
以大中丞抚吴者为魏之私人（是）。
故今之墓中全乎为五人也（是）。
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）。
无亏为之大道哉（作为）。
则思三驱以为度（作为）。
为天下笑（被）。
相如为上大夫（当，做）。
……为赵宦者令谬贤舍人（是）。
赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）。
为一击（替，给）。
而蔺相如徒以口舌为劳（立下）。
卒相与欢，为刎颈之交（成为）。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）。
军中无以为乐（作为）。
窃为大王不取也（认为）。
君为我呼入（替、给）。
为之奈何（对，对于）。
何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）。
因：
不如因善遇之（趁机）。
项王即日因留沛公与饮（于是，就）。
