读人生三境界有感
感悟是人类在思考和体验中获得的一种宝贵财富。进行感悟时，我们可以借助读书、观影、旅行等方式来拓宽自己的视野。下面是一些有关感悟的名言警句，希望能够给大家带来一些思索和醍醐灌顶的感觉。
人生三境界感悟如何写篇一
万历年间，有位名叫娄坚的文人写有这么一篇《归去来辞》，辞曰：“茶熟香清，有客到门，可喜鸟啼，花落无人，亦自悠然。”这段话既生动地描写了隐士文人的恬淡机趣，又在字里行间向人们暗喻着这样一番境界———知足。
许多时候，我们不知道满足，对生前身后的期待颇多。有人埋怨父母没有把自己生养在富贵之家，也有人望子成龙心切，但更多的不满足还是来自于自身。
俄罗斯著名作家托尔斯泰写过这样一个短篇故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫癖的土地，累死累活，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地往前跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑……有人告诉他，你到该往回跑的时候了。不然，你就完了。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。可是，终因心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，欲望使他失去了一切。
故事发人深省，正如古希腊的《伊索寓言》里告诉我们的“贪婪往往是祸患的根源”。“那些因贪图更大的利益而把手中的东西丢弃的人，是愚蠢的”。它告诉我们：有些人为什么这样不知足呢？这实则是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取心使然。人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼。有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足。如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
俄国著名作家列夫·托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需要，这与人类的第一需要必须是温饱有关。欲望是人前进的动力。人，活着，当然要努力奋斗往前走，但也要知道什么时候该“往回跑”。不然，欲望发展至贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，走向绝处。
知足是一种平和的心态。知足的人，总以一颗虔诚的心灵来阅世度人；知足的人，总爱以一份宁静的思想来修身养性；知足的人，总是以一腔谦恭的灵魂来待人接物。知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，则是对人生的懈怠。这两者之间实际上有一个“度”的问题，《渔夫和金鱼》中的那个老太婆贪得无厌,得寸进尺,一味的贪图荣华富贵,一心想不劳而获,她的贪心最终到了无以复加的地步,而最后的结果是,命运让她又回到了生活最初的状态,依然是住在海边的破旧泥棚里,老渔夫依旧撒网捕鱼,贪心的老太婆依旧是纺纱结线……我们常说:知足常乐.而渔夫和金鱼中的老太婆是不懂得知足的最大失败者;故事中的那个可怜农夫欲壑难填，不愿往回跑，可最终还是一无所获，因累而亡.就是没有把好知足这个“度”。
知足是一种淡泊的风度。因为知足，便不再为显赫的王爵而钻营算计；因为知足，便不再为高薪厚禄而趋之若鹜；因为知足，便不再因浮躁虚荣而挤得头破血流；因为知足，便不再因失恋失宠而痛得寸断肝肠。知足是一种健康的情怀。它挣脱了名缰利锁的捆绑；跨越了世俗红尘的沟壑；告别了欲望的贪婪和饥渴，从而让自己皈依了自然和本真，找回了安静和谦和；收获了幸福和愉悦。知足是一股快乐之泉。俗谚有云：知足者常乐。一个容易知足的人，就容易满足，从而也容易收获满足后的快感；一个容易知足的人，就不爱争逐，从而，也乐于成全别人，形成难得的好人缘；一个容易知足的人，梦想也容易实现，从而，也能让生活处处充满惊喜。知足是一种人生智慧。知足的人，并不是鼠目寸光，亦不是自满自大，更不是胸无大志。而是分段实现大目标，逐步迈入新起点，不断赢得新辉煌。知足的人，不求高朋满座，但求知己二三；不求宝马香车，但求篷车悠然；不求锦衣玉食，但求粗茶淡饭；不求闻达于诸侯，但求躬耕于田园。
《菜根谭》有云：“得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；会景不在远，篷窗竹屋下，风月自赊。”区区二十八字，那知足的境界诠释得淋漓尽致。《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《老子》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”隋朝大儒王道有一句名言：“大智知止，小智惟谋。”知足者，乐常存！
知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足是一种大度。“大肚能容天下事”，在知足者眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。在他们的天平上，没有什么比知足更容易求得心理平衡了。知足也是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容，才会求得一个相对宽松的生活环境，幸福与快乐随之而来。知足的人，是快乐的人。“知足者常乐”，此之谓也。
人生三境界感悟如何写篇二
“四然”是人生的境界，是超越自我的一种超然，“风物长宜放眼量”，毛爷爷如是说，“拿得起、放得下”，俗语如是说。总之，话好说，现实中真正做到位却不是易事。有人天生豁达些，稍加磨练即领悟到一个较高的境界，有的心性狭隘些，但心性向善通过不断的修炼也会有长足进步。天生豁达的咱不论，本文只论与自己差不多一样的普通心性，通过学习磨练的切身感受。
一、“失之坦然”是心态，不是不上进和放弃。
人生活在物质世界，有需求、有欲望，正当的欲望为人所提倡，如果目标很高通常称之为志向。欲望得不到满足，志向得不到实现，尤其是非常想要并经过一番努力而失败的，失落感尤其重，记得小时候评书里说就好像万丈高楼一脚踩空，扬子江心断揽崩舟。当年觉得调词很押韵，成年后失意之时再也没有觉得这两句话念起来那么潇洒，失意时无法用语言描述清楚的。失之坦然就体现在此时的素质上。第一次失恋于是乎左手一支烟，右手一瓶酒，对着镜子看着自己的样子喝，现在想起来很好玩，可当年真是不好玩。这时候有朋友、有教你解脱的书最重要，可重要归重要，一方面觉得应当理智超脱，一方面又是难以割舍的放不下，这就是我们普通人。后来我总结还要靠心智模式，心智不开，朋友怎么劝，书怎么看都没用，最关键的是自己真正有所悟，境界才能有所提高。我给爱情下的定义就是带着感情的欲望，呵呵，人一动感情的确更难放下，能放得下的就剩下纯洁的感情了。这时的人就无私了，真爱就是为了对方的幸福。
然而对待工作和事业上的磨难，似乎又有所区别，《谁动了我的奶酪》这本书前几年火的一塌糊涂，我看了后就一个感受，这纯粹扯他娘的松花蛋。这是老板愚民之策，愚化职工的烟幕弹，属于我的奶酪被人夺去了，我还要超脱不在乎去寻找别的奶酪，甘心做奴仆甘心被无情的剥削，还有天理没有？这时的失之坦然是心态，又不仅仅是心态。不要着急上火是对的，不因气愤失智是对的，但要敢于抗争，敢于直面惨淡的人生。天行健，君子不可不自强不息，不放弃、不抛弃，谁能笑到最后谁就笑的最好。所以我觉得坦然说的是心态，不是行为。放弃之坦然，不放弃也坦然。
二、“得之淡然”是境界，不是不重视和不争。
我觉得淡然首先说的是理智，没有理智无法淡然。没有理智的淡然应该也有，但那基本是阿q，就和猪偷吃菜园被打走，拐过墙角就淡然了差不多。现实中的所得我看分为两种，一种是我得之对他人没有损失，这样的所得忘乎所以似乎还不至于招灾祸，然而世间的资源是有限的，人的需求是无限的，很难找到你得到而他人不想得到的东西。淡然处之，保持清醒头脑是得之的基本条件，忘乎所以必然所持不长久。所以淡然是境界，不是不重视，相反应当相当的重视，“今天的幸福生活来之不易，我们要好好学习，继承先烈的遗志，长大才能保卫我们的胜利果实”，记得这是儿时在学校玩经常听老师教导大哥哥姐姐的词，等我们上学了就听不到了，现在看这里面有道理，得之要淡然，但也要珍惜。记得刚上班时一次参加单位书法比赛，得了个末等奖——双人床全套行头，姥姥的我还没结婚呢，怎么给了这么个奖品，嘴上这么说其实心里很喜欢，哈哈，同班组一大哥说我刚结婚可没有这样全套的，卖给我吧，说完掏出100元钱（市场价大约300），当时我心头一窄就接过了钱，过后很后悔，当时为什么就不能送给他？心底狭窄没有淡然，100元怎值彼此哥们同事一场？陷入深责之中，第二天花掉它买来瓜子水果大家享用，多少平慰一下自己内疚的心情。心底无私天地宽，写文章经常掉这样的诗句，但要自己真正做到天地宽，还真需要锤炼。淡然所得之利，珍惜所得之用。君子于财淡然取之，用之有方才能成就境界。胡雪岩500两银子送掉了自己的饭碗，却成就了一段佳话和日后的辉煌。秋瑾撒出去自己留学日本的全部学费，却感动很多志士愿意为她出钱。失之得之皆淡然之功。现在我经常教育儿子不要只满足记住几个好词格言，要深刻领悟学以致用，吾辈普通人之所以普通，全然缘于没有那份淡然的境界。
三、“争之必然”是心志，不是放不下和狭隘。
争取该争取的东西，办可办成的事情，所以从这个意义上理解，必然就是可行性研究，争取把可行的事情办成，或者说可行性大于风险的事情。感觉对必然的理解是关键，生活中普通人常常把自我心想视为必然，同一件事情，大家想的不一样，于是争执、矛盾、不愉快就产生了。中国的文字狱差不多也源于此？清风不识字啊，基本上是按照我的解读来给你的思想作定义。猜忌源于主观主义，抛弃了主观主义的.才是符合客观的逻辑分析推理。几乎大多数人都是在这个环节有问题，所以知识可以积累，但做事的水平有高有低，全在运用时的心智是否健全健康。然而令人困惑的可行性到底可不可靠，毛爷爷的小米加步枪如何做其可行性研讨，抗美援朝如何做可研？王永庆进军塑料行业也是这种情况，他们都是把看起来根本不可能的事情办成了。看来必然中还包括主观能动性的成分，要不然毛爷爷老人家怎么在后来把人定胜天推到了历史的极限？看来只有用成功来衡量过程是否是必然了。
说这些波澜壮阔的事情似乎与我们的生活风马牛了，还是贴近我们普通人的生活，心志得以实现似乎少有天上掉下个馅饼，要靠我们努力争取，到底是坚持还是明智放弃？似乎都有案例做充分的说明，有的坚持到底成功了，有的则浪费了青春，似乎有“以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也”。报以德就是顺其自然，施以力就是逆流而上。日常生活中也是这样，男人追求女人，要注意女人的情感，要顺着感情的发展规律，最后如胶似漆。而女人主动追求男人，就需要勇气，需要打破被动的心理，女人主动需要付出更多的心力。比如有人说要想征服男人的心，得先征服男人的胃，这得做多少好菜啊，不容易啊，看着好像说的是这么回事。
人生三境界感悟如何写篇三
教师的治学境界也可分为四个等级，即庸师、严师、名师和大师。
教师只知道教书、不考虑教人，教书也是照本宣科。既不研究前人的经验，也不努力自成一体，无作为，造成一种“误人子弟”的效果。形象地讲，叫做“做一天和尚撞一天钟。”
教师能高瞻远瞩，认清前人走过的路，总结前人的经验，以严谨的态度对待治学，关心学生的。
学习。
行为诸方面，可以达到“严师出高徒”的效果。形象地讲，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
教师能冥思苦想，孜孜以求，犹如热恋中的情人，不惜一切地追求所思。以。
科学。
的精神对待治学，关心学生如同亲人，有名气;可以达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。形象地讲，叫做“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
教师苦苦追求，不断探索，达到一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，做出独创性的贡献。对事理、对学科能变复杂为简单，变简单为复杂，以。
创新。
的精神对待治学，关心学生如同子女，对学生的终身负责，有思想，可以达到“化腐朽为神奇”的效果。形象地讲，叫做“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
作为教师，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之师;同时，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人类境界;并且，还要追求更高的治学境界，追求做一位名师、大师。
人生三境界感悟如何写篇四
1、人生，有一些信仰没什么不好，信仰能教人向善，能让人暂时忘掉红尘中的苦难和烦恼，能给人精神上的希望。
2、心情有时如一棵树，快乐是笔直的树干，春天来时，抖抖快乐的枝干，那些枯黄的树叶和愁云便会纷繁扬扬地失落。春天来时，抖抖快乐的枝干，生活便会展开美的笑颜。
3、人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。学会快乐，即使难过，也要微笑着面对。
4、谁也不敢说，我生来就是蝴蝶，但只能说你生来就是在温室的花丛里，而我们是在自然的树海里，饱受着各种考验。当有一天，我们都蜕变了，你是蝴蝶，我也是蝴蝶，但我可以飞得更高，更远，而你展翅，未必就能扑闪着那美丽的翅膀。
5、你拥有一些，必然会放弃另一些，失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。
6、人生，没有永远的伤痛，再苦再累，只要。
坚持。
走下去，属于你的风景终会出现!
7、人生，没有永远的伤痛，没有过不去的坎。
8、人生，就像走路，背负的东西越多，走起来就越累。只有学会放下，才会轻松前行，心灵亦是如此。
9、简单做人，潇洒自由。简单是一种平淡，却不是单调，简单是一种平凡，却不是平凡;简单是一种美，而且是一种原汁原味的美。
10、很多时候，
成功。
就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。
11、平凡的人生总得走过春夏秋冬，有光明就有黑暗，有高潮就有低谷。但正是光明的高潮和黑暗的低谷铸造了人格的成熟，磨砺了人生的意志，使人类迸射出惊人的聪慧、勇气和创造;使人类学会了有效地发挥自己的才能和经常不息的进取。
12、你只有一辈子，现在尽情挥霍，或许，有一天猛然惊醒，希望自己能重新开始，但惊醒时，一切可能都已经来不及了。
13、人生，就像骑自行车，想保持平衡就得往前走。
14、人生，祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜。
15、人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命。
16、人生的起跑处，我们都差不多，没有背景，没有世故，只有无边的梦想。我们要走的路很长，过程很艰辛，于是我们学会了圆滑，学会了逃避。很多人在仓皇奔跑之中，把梦想弄丢了，只捡到了平凡、平淡、平庸。梦想是不能丢的，你决心走哪条路，想成为哪种人，坚守的。
时间。
越长，你才能走得越远。
17、曾经怎样，以前如何，这些都不重要，重要的是今天、现在。世事难把握，人心亦难测，人生，最难的是今天，最美的还是今天!
18、人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点。
19、不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
20、人生路山高路远。生活对于每一个人其实都是公平的，关键在于人们自己愿意选择什么样的人生，来做为自己人生路上一路不停向前奔跑的人生座标和人的一生中最重要的一条生命动脉抛物线。
1、做人可以不高尚，但不能无耻;为人可以不伟大，但不能卑鄙;头脑可以不聪明，但不能糊涂;生活可以不乐观，但不能厌世;交友可以不慷慨，但不能损人。
2、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的;最好的不一定是最合适的;最合适的才是最好的;最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
3、走近原野，才能饱赏春天的美色;融入江河，才能感知夏水的温柔;采摘硕果，才能品尝秋天的味道;走过寒冬，才能感知春天的温暖!
4、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
5、有的人不管年纪多大，却永远年轻;有的人不管是荣是辱，却波澜不惊;有的人不管是富是贫，却朴实为人;有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行;有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲!
6、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
7、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
8、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
9、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。
12、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。
13、生活需要游戏，但不能游戏人生;生活需要歌舞，但不需醉生梦死;生活需要艺术，但不能投机取巧;生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干;生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
14、生活可以没有鱼肉，但却不能没有创意;学习可以没有纸笔，但却不能没有思考;交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚;赚钱可以没有利润，但却不能没有良心。
15、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
16、如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾;如果少年多些努力，那么年老就会多点欣慰;如果人生多点自信，那么事业就会多点成功;如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩;如果对别人多些爱心，那么你就会多些朋友;如果在谈笑中多点幽默，那么朋友就会多点笑声;如果对事业多点奉献，那么你就会多点伟大。
17、如果你认为工作是乏味的，那么业绩将与你无缘;如果你认为生活是无聊的，那么快乐将与你无缘;如果你认为。
读书。
是无用的，那么知识将与你无缘;如果你认为朋友是多余的，那么笑声将与你无缘。
18、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
19、如果你能把做事当锻炼，把忙碌当享受，把挫折当成长，把吃亏当收获，把不幸当噩梦，把成功当往事，那么，你的生活就会感到无比宽慰，无比自在!
20、人生无需后悔，逝去的事就像一阵风;人生不需要遗憾，该来的终究还是要来;人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑;人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切!
21、人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸;有的写得厚道，有的写得轻薄;有的写得恢弘，有的写得小气;有的写得平顺，有的写得曲折;有的留下光彩，有的留下遗憾;有的留有思考，有的只剩空白!
22、平庸者并非缺少努力，而是缺少目标;梦想者并非没有行动，而是动作太迟;贫困者并非没有拼搏，而是缺少专长;懒惰者不是没有步伐，而是脚步太浅。
23、平凡的工作要用不平凡的态度来完成，简单的问题要用全面的思考来决策，当今的事情要用将来的目光来审视，遥远的理想要靠现实的努力来实现。
24、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
25、梦想是我们行动的起跑线，知识是我们前进的加速器，坚持是我们不停的步伐，智慧是我们成功的法宝。
26、梦虽虚幻，却是自己的梦想;位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。
27、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。
28、没有永远的春天，却有永远的春意;没有永远的缠绵，却有永远的思念;没有永远的成功，却有永远的追求;没有永远的年青，却有永远的青春!
29、没有乐观的生活态度，旅游也会成为烦恼之行;没有坚强的毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉;没有缜密的思考，简单的问题也会成为难解之谜;没有正确的思路，再好的机遇也会付诸流水。
30、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
人生三境界感悟如何写篇五
沸腾的水能杀死细菌。热恋和沸水一样，也能杀灭当事人身上的缺点和不足。那些热恋中完美无缺的白马王子和小鸟依人的姑娘，进入婚姻这杯不温不火的水之后，缺点和不足会像细菌一样重新回来。
・第二重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。
资料。
婚姻进入第二重境界之后，就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上，他们已接受了对方性格中的不足，有的甚至还把对方的这种不足变成自己的一种关怀。这时的婚姻是甜美和温馨的。
・第三重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯，还有他(她)的背景结婚。
稳固的婚姻还需要第三次升华，那就是与对方的各类亲情结婚。
也就是说，把你对他(她)一人的爱扩展到他(她)的父母和亲友，并且在这种爱中，对婚姻有了智慧的领悟：你的另一半不单单属于你，他(她)还属于他(她)的父母和朋友，甚至还属于他(她)自己。
人生三境界感悟如何写篇六
5月1日，国际劳动节，是向普天下劳动者致敬的一个节日。
劳动创造物质财富和精神财富，推动人类文明的发展进步。
但是劳动之余，也不要忘记闲暇，劳逸结合，才能体会到人生的美好。
一、忙，是修行。
曾国藩说：百种弊病，皆从懒生。
人生一世，不能不劳动。
劳动才能创造价值，人才能因此在世上生存。
动漫大师宫崎骏先生有一部动漫叫《千与千寻》。
千寻误入汤屋，小白龙对她说，你必须去找汤婆婆要一份工作，不然就要被变成动物。
这一经典的设定至今让人津津乐道。
生活在现代化的工业社会之中，社会分工越来越精细，每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。
只有通过加入社会分工之中，取得一份自己的工作，个人才有了尊严、成就、财富可言。
当这个社会这个大机器转动的时候，每个人都需要跟着社会的节奏，如今社会进步速度加快，对每个人来讲，忙，是不可避免的.。
达芬奇说：劳动一日，可得一夜的安眠，勤劳一生，可得幸福的长眠。
一个人只有通过劳动，才能让自己经济独立，不依附于他人，才能开创自己的美好生活。
郑板桥说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”
只有经济上独立，才能完善内心，完成人格独立。
曾国藩说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
他教育孩子从小自己动手、丰衣足食的道理，戒除后辈游手好闲，懒惰成风的习气，而这，也使得曾氏家族几百年来兴盛不衰。
让孩子懂得困难与艰辛，引导他们学会勤奋和努力，这才是对孩子最深邃的馈赠。
游手好闲的人抱怨多，辛勤劳动的人欢笑多。
劳动的背后有收获，也有艰辛，有辛苦，也有快乐，而这恰恰是生活的意义。
梁实秋说：人在有闲的时候才最像是一个人。
劳动有劳动的价值，闲暇也有闲暇的意义。
西方人，在很早的时候就有了今天世界流行的周末休息标准。
而在中国汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为“休沐”，直到隋代仍然奉行这一个假日。到了唐代就逐渐演变成了十天一休。
可以说，东方和西方对休息的态度是一致的。
忙，心亡也。
一个人总是在忙，他就会丧失性灵，逐渐丧失自我。
埋头于工作中，忙忙碌碌，焦头烂额，不是生活之道；学会“以逸待劳”，忙里偷闲，苦中作乐，才是生活真谛。
在忙碌的工作之余，弹弹琴、画个画、打打球，去做一些看似无用但是有滋味的东西，并且在这种无用之中，体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐。
借着这闲暇暂时逃遁现实的利益世界，重新恢复自己的性灵，找回自我。
林语堂说：“悠闲的生活，也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。”
悠闲，是一种生活态度，更是一种人生境界，一种舍与得的智慧。
苏轼在担任杭州太守的时候，喜欢在高山的亭子中办公，办公之后，一定要小酌一杯，看看满山风光，找个阴凉睡上一觉。
把繁重的工作安排的井井有条，工作也成了劳逸结合的享受。
人生三境界感悟如何写篇七
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
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人生三境界感悟如何写篇八
第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。
第二重境界：和一个自己所爱的人及习惯结婚。
第三重境界：和一个自己所爱的人及习惯、还有背景结婚。
我们看到：
处在第一重境界的夫妻，婚姻相对稳固。
处在第二重境界的夫妻，婚姻甜蜜幸福。
处在第三重境界的夫妻，基本上都能白首偕老。
要想做一个成功驾驭婚姻的智者，他一生基本上都要“结三次婚”：
第一次是在饭店里，在亲朋好友的恭喜和祝福中，与一个自己所爱的人结婚。
第二次是在家里，两人经过几年磨合，互与对方的习惯结婚。
第三次是在家族里，与对方的各类亲情结婚。
第二次和第三次“结婚”与第一次相比，有很大的不同。没有隆重的婚礼，也没有亲友前来祝贺，唯一在场的是双方的默契。
真正的婚姻，往往都是发生在最后的两次。
现在好多人结婚两三年就离婚了，如果仔细地分析一下，就会发现：原因就是没把自己的婚姻从第一境界推入到第二境界。
婚姻进入第二境界之后，就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上，他们已接受了对方性格中的不足，有的甚至还把对方的这种不足变成自己的一种关怀。
这时的婚姻是甜美和温馨的，呈现出的最大特点是宽容和互补。
然而，婚姻的温馨并不能代表婚姻的稳固。稳固的婚姻还需要第三次升华，那就是与对方的各类亲情结婚。也就是说，把你对一个人的爱扩展到对他的父母和亲友，并且在这种爱中，对婚姻有了智慧的领悟：你的另一半不单单属于你，还属于他的父母和朋友，甚至还属于他自己。（人生感悟）婚姻一旦进入这种境界，也便进入稳定的状态，想分开都非常难。
有人说婚姻就是婚姻，它可以生出三样东西：第一是爱情，第二是孩子，第三是烦恼。而爱情只有一个，孩子可以孪生，烦恼则有无数个。
当经历了爱情的甜蜜与欢乐之后，在婚姻生活中，最具杀伤力或者说破坏力的不是第三者，而是婚姻中的两个人。
当走过激情，也便意味着我们应该进一步成熟。
婚姻是一局围棋。双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。
从某种意义上来说，婚姻是两个人合作的“事业”，不论两个人承担的“股份”是否平等，都应该站在平等的地位上，互相包容、互相忍让。
婚姻生活中的两个人就像是时时刻刻地在照着镜子。镜子外的他或她看见镜子中的她或他，或妩媚迷人，或潇洒伟岸。日复一日，年复一年，等到两人都已鹤发童颜，仍互带微笑地挽着对方的手，看着彼此的满是皱纹的脸庞，心中仍涌上无限爱意。这种相看两不厌的情景，我想如果没有千锤百炼的功底，恐怕难以抵达这婚姻的最高境界吧。
让我们学会相信爱情，这样才会久远，才不会朝花夕拾，昙花一现。真正的爱情是一种亲情、友情的结合体，爱情并不代表此刻和过去，而是此生此世，白头偕老，地老天荒。
人生三境界感悟如何写篇九
英国生物学家赫胥黎曾说过：“越伟大，约有独创精神的人，越喜欢孤独。”我曾以为，古代文人的生命会简单而明了。
实不然，后来我知道他们并不像时代赋予他们简明的期望：出将入相，封妻荫子。然而，是谁，偏偏要甩开那些世俗期望，开始独处之路。
是捻尽寒枝不肯栖的额寒鸦吗？是举杯邀明月的饮着吗？是穿越了十年生死痛苦的痴汉么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望是韬光养晦，游戏笔墨罢了，然而你——苏东坡偏偏要孤独自处。
你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我，只看见你青青的竹枝，脚下的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼睛中只有求秋风绿水泛清波。你孤独自处，从而达到后世永远仰望的高度。
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高唱的歌者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的.期望是歌功颂德，取悦帝王换取高功厚禄；李白偏偏要孤独自处。
你在朝要高力士脱靴杨贵妃研磨，再也野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯就明月，对影成三人。”；然而你孤独自处，“钟鼓馔玉不成贵，但愿长醉不复醒”。
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你狂人么？是不啼长清啼血的悲鸟么？在那个崇高享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄目，卖弄诗文罢了，而你——辛弃疾偏要孤独自处。
“把吴钩看了，栏杆拍遍”一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”而你，飘摇孤独自处，做那灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”你彷徨，“倩何人换取红巾翠袖，揾英雄泪”你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
我多想跨越千年时空，与你共醉明月。
在菊花开变得南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月你们孤独自处，抛开世俗的欺诈，在青山绿水间吟哦这流沙般清扬的诗句。
穿一缕单薄的长衫，掠揖一揖，便昂然走进了历史，从古走来，从发黄的线装书里走来。是你们孤独自处，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们孤独自处。抛开了世俗的欺诈，守护了自我，于是守护了历史的期许。
人生三境界感悟如何写篇十
看到一个案例，情况大概是这样的：
一个新来的实习生被老板骂了，愤而教起老板做人。老板批评他的设计太土了，色彩不够强烈，没有辨识度，让他重新改。
他发飙了：
老板也怒了：
我给你工资，不是让你来教我说话的艺术的。爱做做，不爱走!
实习生说，走就走。于是他就走人了。
其实，在职场被骂是很正常的，上司说话直也是很正常的——在职场最重要的就是效率。
职场从来都不是温馨有爱的大家庭。大家在一起不是为了互相宠溺，搞什么爱的供养，而是为了创造价值，为公司赚更多的钱。不要渴望公司给你温暖。
所以，当被骂的时候，请收起你的玻璃心。
身处职场，不要过度在意情绪本身，而是想想对方指出了你什么问题，赶紧去提高就好了。
职场新人，最重要的事就是学东西，只有学到真本事，你才能成为不可替代的人。
还有一些新人把职场当学校，总等着有人来教自己，帮自己划重点。大哥，公司是给你发钱的，学校是向你收费的，所以请收起你在学校里的那一套，在职场中，是没有人会怜悯你的眼泪的。
那么在严酷的职场竞争中，我们又该如何自处?
一、结果导向。
在职场，过程不需要，结果才是最重要的。
对于老板来说，他不在乎你做事情的过程，他只会在意你是否完成了这件事情，在领导者看来，对于没有结果的事情，就是什么都没有。哪怕是差一点和差很多，在任务目标前面，都是一样的。
结果导向怎么做?
当你在做一件事情的时候，你可以问自己这些问题：
我需要在什么时间达到怎样的成果?
在目前情况看，能达成吗?
如果不能，怎么样才能达成?
如果不知道怎样才能达成，谁可能知道?
二、不断自我否定，思辨大于执行。
未经反省的人生，不值得一过。
优秀的人和普通人之间的差距就在于：优秀的人能时时保持清醒，保持对生活的痛感。
我们只有保持谦虚，不断的自我否定、自我怀疑，才能得到更好方案。在这个世界上，没有最好，只有更好。
在进行一项任务的时候，你可以按这样的顺序跟自己对话：
我的方案一定不是最佳的方案。
我在原有的分析思路上，想到位了吗?需要补充什么?
我能否当作没接触过这个任务，去换一个全新的角度来思考这件事?
我的这几个方案中，每一个环节都是必然成立的吗?有没有理想化的?
假设眼前的几个方案是别人抛出来的，我作为资源的提供者，来看看这个方案到底我能否接受。
最后，找到或组合成最佳的方案，然后不折不扣地执行下去。
三、时刻明确目标。
不忘初心，方得始终。
工作过程中，经常会从内心或外界，接收到各种各样的变化，以及代表不同立场的声音和建议。这些信息可能来自于自己、老板、客户、同事，甚至路人。
出现这种情况，是因为大家都在看着眼前的路，而没有看长远的目标和方向，低头走路的时候最容易走偏，抬头走路就好了。
在争辩不休或者决策困难的时候，你可以问自己这些问题：
做这个整体方案的目标是什么?
提到眼前这个修改点的原因是什么?
这个原因和整体目标匹配吗?
如果匹配，就保留;如果不匹配，果断不要了。
四、时刻明确优先级。
同一时间，重要的事情只有一件。
只有内心对每件事的优先级是清楚的，才不会慌，尤其在接到新任务的时候，才有可能圆满、及时的完成每一件事。当然，不要对你的领导抱有很大期望，在他交代给你工作的时候，他未必清楚的思考过优先级，这也是需要你补位的地方。
如何明确优先级?
对应该先做哪件事有困惑的时候，你可以问自己这些问题：
领导说过的优先级是什么?
在所有事情中，哪件事需要的时间节点最近?
哪件事我可以更快速搞定，然后移交给下一个环节?
有没有哪件事看似时间节点不近，但是后面工作量巨大的?
回答了这些问题以后，先做a的答案、然后做b的答案、再做c的答案，一件一件来，至于其余的，顺其自然。
五、告别个人英雄主义。
没有完美的个人，只有完美的团队。
首先，当你觉得自己很强的时候，你会下意识的表现出对“弱者”的不屑和欺凌，因为你聪明。
其次，当你希望通过一己之力完成某件事的时候，其成果往往会明显弱于与其他更专业的人合作的成果。
再次，在职场中，越合作，就会越紧密，无论是欢笑还是先有摩擦，再有欢笑。久久不合作的两个人，两个部门，将会越来越远。
因此，合作意识、团队意识，值得不仅仅是分享，更多的是利用“术业有专攻”的客观事实，让你所负责的工作的成果，达到最佳。
在职场中是没有绝对的公平的，无论你再怎么抱怨，再怎么不开心，饭还是要吃的，觉还是要睡的，工作还是要做的，未来的事情永远只属于自己的。
踏踏实实静下心来，好好提升自己的价值，用事实证明自己的本事，证明自己是不可被取代的。让别人对你刮目相看。
人生三境界感悟如何写篇十一
人生，是一场漂泊的旅程，一路有风，有雨，有坎坷泥泞，没有人可以预料，幸与不幸那一个先来，也没有人能预料，明天是烈日当头还是阴云密布。既然没有未卜先知的能力，那就坚定自己的信念，让自己有能力应付未知的风雨，一路上总会有一些不约而至的困苦和不期而遇的艰难，是羊就炼好腿，是狼就练好牙，练好自己的生存能力，让自己不至于在困境中绝望，在绝望中低迷。
“只要功夫深铁杵磨成针”，圆梦，有时候需要的不仅仅是勇气还需要毅力。只要不放弃，困难再大，也会一点点瓦解，只要去做，不放弃解决困难的决心，不停止追逐理想结果的脚步，山再高，也会人为峰，海再深，也会任鱼跃。张海迪的故事，不仅仅是一个故事，更是一种人生的启迪。残奥会上，拼搏的不仅仅是一个个身影，更是一颗颗顽强不息的心。刘翔颇着腿走向终点，为的不是一个荣誉，更是一种责任和不认输的精神。没有过不去的关，只有不肯过去的人，闯关的结果，其实就是一次心智的考验。
没有人喜欢伤悲，却没有人能够安排命运，一朝花开赏心悦目，一夕花落伤感涕零。既然没有选择命运的权利，那就拿出改变命运的决心。用十分的决心和勇气，面对命运赏赐的每一份磨砺，用千分的坚强和毅力，战胜上天安排的每一次考验。在磨砺中吸取教训，在考验中积累经验，让每一次流过的汗水，和每一次留下的眼泪，都积累在一起，在未来的人生路上，开出一朵妖娆的花。
在生活中，谁都无法逃避现实，纵然有一颗超尘脱俗的心，还有一个食人间烟火的身。身在红尘中，就不可避免的要面对一些扰乱生活秩序的烦恼，一些拿不起来的选择放下，一些扛不住的学会看淡，一路上，会有太多的风风雨雨，太多的喜怒哀乐，若是都记在心里，背着过去的包袱行走在路上，一路的风景就会无意欣赏，也会累坏了每一个当下。不如忘记，把一些纠结忘记，把一些烦恼忘记，让一颗心轻轻松松，走在路上，看一路春光正好，赏一路夏花烂漫，望一路秋叶静美，观一路冬雪飘逸，只要心情轻松自然，何处不是水云间。
执着向前突破自我。
人生的旅途本来就是起伏不定的，而生命也是由欢笑和泪水编织而成的，就像电影中的角色，不管是主角、配角或是临时演员，只要尽本分，把戏演好，向困难挑战，超越自己，就是懂得生命真谛，突破自我的表现。
失败并不可耻，可耻的是不再勇敢地站起来，接受挑战，而一味的逃避，不敢面对现实!
天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。当你遇到困难时，无须自怨自艾，也无须别人拉一把，才从泥淖中爬起来，重要的是要有挑战的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起来，再迈开步伐，再奔向前去，执着向前，才是勇者的表现。
人生的路崎岖不平，只有向自我挑战才能往前行。且把自我挑战当成一把锐利的刀，用它去斩除旅程中的荆刺，超越巅峰，超越自己，突破自我。
人生的旅程，有无数的挫折，可是挫折只是生命旅程中小小的插曲，被挫折击倒的人，如果不再重新振作，便无法实现自我。遇着挫折无须惧怕，那正是向自我挑战的好机会。拾取信心，向自我挑战，打破从前的不良记录，就从现在开始，把挑战当指南针，失败当试金石，勇敢地向自己挑战，并战胜自己，超越自我，通往向前。
人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
人生的每一步，做出的每一个决定，都组成了我们人生的一部分，所以认真处理和对待我们遇到的每一个问题，认真地处理，这样才不会留有遗憾。
人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，突破自我，一如既往地朝着目的地勇敢走下去。
人生的过程就好比一个悟的过程，一次次你所经历的，所体验的，并不是简单机械地出现，而是为了让你向更高层次的境界迈进的必然，执着的去做一件事，不论成功与失败，都要有勇气，有毅力的向前，前进。
人只有在平静的状态下，才能理性的思考，反省自身的错误，从而稳定踏实的完成任务。树立清晰的目标。有了执着的性格，平稳的心态。
如果没有一个清晰的方向，那就像无头苍蝇一样，翅膀扇的快，但却是乱飞。知道自己想要什么，通过什么方法能得到，一步步的计划，先需要大学，再需要事业，再需要什么，最后达到什么。
人生三境界感悟如何写篇十二
一：生命是一种过程。
事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。
人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。
注解：生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。
二：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。
当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。
人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。所以说，放弃是一种智慧。
三：优秀是一种习惯。
这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。
注解：要会装，要持续的、不间断的装，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯。
四：两点之间最短的距离并不一定是直线。
在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。
人生三境界感悟如何写篇十三
有人曾问我，健康的婚姻中最重要的是什么，我觉得重要的因素有很多，但是最不能缺少的就是和谐与宽容。
如果说社会和谐离不开家庭稳固的话，那么，夫妻之间的包容和谅解则是家庭婚姻幸福和谐的根基！
然而，让每个家庭都做到和谐、快乐、美满、幸福又谈何容易？恰如托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有其不幸”一样，真的是家家都有一本难念的经。
从家庭背景上说，每个男人和女人所生活的环境是不尽相同的，而不同的环境又会对每个人产生这样或那样的影响，这是毋庸置疑的。在这样的背景下，夫妻间不“相荡乃成涟漪”才怪！
因此，有些夫妻，尤其是女士们，就会被家庭的矛盾、猜忌、流言蜚语所包裹，压抑得喘不过气来。
她们或是仰天长叹：“原来的那个他哪里去了？”或是低下头愁眉不展，闷闷不乐；或是悔之晚矣地感慨：“早知今日，我宁肯一辈子不嫁！”
于是乎，冷战者有之，分居者有之，分道扬镳者有之，反目成仇者有之……。
然而，婚姻真的这么可怕吗？
不！婚姻虽然是一匹烈马，但智慧女人却能驾驭有术。她们在婚姻中巧妙化解矛盾，理智地弥合情感裂纹，潜心修炼自己的情商、智商和财商，让自己尽享爱的甜蜜、持久与醉人的芬芳！
健康婚姻要相看两不厌。
当婚姻“巧遇”生活习性不合时：用包容打造默契。
很多女人错误地认为：如果伴侣爱我，他的反应和表现，就要和我处处“合拍”，而不是与我的期待背道而驰！换言之，我以怎样的方式爱着他，他就要以同样的方式对待我。
但事实上，就像世上没有两片完全相同的树叶一样，生活中也没有两个习性完全相同的人。有些女人却经常忘记了这之间的差异，很少花费时间和精力，理解和尊重对方的渴望和需求。
这使得夫妻之间充满了磨擦和分歧，充满了别扭和矛盾，日常生活中充斥着求全责备、吹毛求疵和固执己见……你们甚至一天一小吵，三天一大闹，两人虽仍然深爱着对方，却又都倍觉辛苦。
面对这样的婚姻，你该怎么办呢？
要知道，男人有一种天然的倾向：他愿意把毕生的精力都用于所谓的“大事”上，却往往忽略了生活中小事的重要性。所以，磨合夫妻生活习性的重任，似乎就只能落在女人的肩上了。
人生三境界感悟如何写篇十四
当下许多人都忘记了阅读，中年阅读可以使人永葆青葱岁月。
“一日无书，百事荒芜”，语出《三国志》作者陈寿。杨绛的故事可做注解：她小时候父亲曾问她，三天不看书怎么样?她答不好过。再问要是一星期不看呢?答曰一星期都白活了。
阅读，在这个时代，其实是件奢侈的事，太多的人在谈要看书，却没多少人真的在谈书。静心、沉浸、博览、求精，是读书的四境界，希望我们每个人，都可以静下心来，享受阅读的孤独与快乐。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此乃第一境也。读书，要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。
在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅;在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
采菊东篱下，悠然见南山。
此乃第二境也。读书不仅要坐下来，还要能读进去。书间如梦，一尊还酹明月。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，阅遍人间春色，人与书就会融为一体。这是一种“书人合一”的读书境界。
会当凌绝顶，一览众山小。
此乃第三境也。古今中外多少事，一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。
这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。让我们的心灵在读书中升华自由之境。
欲穷千里目，更上一层楼。
此乃第四境也。千江有水千江月，万里无云万里天。人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。
读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。
终身学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。天长地久有时尽，此读绵绵无绝期。这是一种“时人合一”的超越空间的至远至臻的境界。
按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的`境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。
很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界、只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
