高考思辨类作文写作指导
总结经验是人类成长的必然过程，它可以让我们更好地认识自己。怎样提高作文水平是每个学生都需要思考的问题，下面我来分享一些提高写作能力的技巧。通过阅读这些范文，我们可以提升自己的写作水平和文采。
高考写作要有思辨性简短篇一
思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。揠苗助长中的古人为了追求禾苗快快长高的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。苏东坡感叹：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。但终究是一个螺旋式上升的过程。
阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，艰难困苦，玉汝于成，苏轼言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。温室里培植不出栋梁之材，梦想风正一帆悬，则更是一厢情愿。
思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。
阐释：刻舟求剑中那个可爱的古人想以不变应万变，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。
思想6：有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实，结果也充实。只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果。
阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背，谁受过程本身的规律惩罚。结果重要，过程更重要。不经历风雨，怎能见彩虹。形式主义，盲目发展，都将只能开出无花之果甚至是苦果。
整体与部分。
思想1：整体和部分互为条件。整体由若干部分组成，部分从属于整体。
阐释：大局意识，长远目标。10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思是无限的，因为它们有无数次的组合。车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无限的路。千里来书为一墙，让他一尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢?坐井只能观天，盲人靠摸不能识象。说的也是同样道理。
思想2：整体中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起决定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化。
阐释：画图省识春风面，环珉空归月夜魂。昭君的一生的改变仅仅因为一张画。画师毛延寿因昭君未贿赂他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!。从某种意义上，细节决定成败。
思想3：部分有相对的独立性和特殊性，矛盾的特殊性。
阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。这是对的，部分总要依赖整体才能长久。但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的。做为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造。请求锥处囊中的冯谖;敢于自荐的毛遂;众人皆醉，而我独醒的屈原;独标出淤泥而不染的周敦颐;独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等。中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。
思想4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能。
阐释：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。柏杨说：一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能。
原因和结果。
思想1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互转换，相互作用。
阐释：础润而雨，月晕而风。1976年唐山大地震，亚洲金融风暴，印度洋大海啸，都给世界到来了巨大的危害，之后人们都建立了灾难预警机制。
思想2：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。
阐释：一个原因可以导致许多结果。封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果。一场_给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢?民族的文化，国民的灵魂有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果。李白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。sars的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染，领导渎职，民众陋习，等等。同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育的，心灵的，民族的，国际的，等等。
必然与偶然。
思想1：必然与偶然相互联系，不可分割。必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。
阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小(因为气候、土质、肥料等因素的影响)，这是偶然。冬天来了，春天还会远吗?雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像守株待兔里的农夫一样。有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当成人生的必然，败倒在偶然的脚下了。
思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定条件下，偶然和必然可以相互转化。
阐释：很多科学发现都有偶然的因素，如青霉素的发现。人的生命最一开始就是偶然，随后在一个接着一个的偶然中，孩子慢慢长大成人，安家立业，偶然中经过了一个又一个机遇，或偶然抓住，或偶然错失。于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成。车祸从几率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然。两位司机都心存侥幸，都想在最快的时间通过这个路段，都觉得也许对方会让，都信奉一句话：两强相遇勇者胜。于是就顶上了。当然还有很多车祸中的必然：超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾驶的必然，疲劳驾驶的必然，等等等等。又或者是谁谁谁，在一个偶然的机会中步入了商界，从此一发不可收拾。其实这当中的必然就更多了：此人的性格，身对成功的渴望度，对事物的判断能力，对机会的把等。这些其实都是此人成功的必然。艺术家在偶然中获得了灵感，创作出了惊天动地的大作品。虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的，然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢!
内容与形式。
思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。
阐释：能把肉体和灵魂分开?一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥。艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重。
思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。
阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。有人说，生活就是演出。倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。
现象与本质。
思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。
阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。
有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。英国推销商当即向公司总部发回一个电报：该岛无人穿鞋，我拟明日返回。但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场。
思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。
阐释：口蜜是假相，腹剑才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着桃花面的。《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。我们需要客观，需要理性，需要时间。
真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。也有人爱名，不爱钱。但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已。在现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功。纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已。而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的。
思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质。
阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得伸手不见五指了。《庄子秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。一叶障目、只见树木，不见森林、杯弓蛇影也是此类。
对立与统一。
思想1：一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。
阐释：英雄渴望战胜对手，但一旦把对手打倒后，英雄反而怅然，陷入寂寞孤独，因为矛盾的对立面没有了。今两虎共共斗，其势不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，这只虎也会退化成病猫的。国与国，人与人，要善于求同存异。承认差异，相互尊重对方，世界是多极的，任何制造单极都是徒劳的，和谐共荣才是方向。人与自然、人与社会更是如此。
思想2：矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化。
阐释：三十年河东，三十年河西。由此可见，人与人之间相处，还是应当以宽容为本。没有永远的敌人，也没有永远的朋友。要善于创造条件，把握机遇，实现向自已有利的方向。
思想3：矛盾的对立面始终处在相互排斥、相互否定的过程中。矛盾的对立面的斗争、冲突有不同的表现形式，一般要经历一个由隐蔽到鲜明的过程。
阐释：见微知着，防微杜渐。
思想4：矛盾的同一性和斗争性相结合是事物发展的源泉和动力。
阐释：海明威《老人与海》中桑地亚哥老人说过一句话：人，不是为失败而生的。如果换一个说法，那就是人是为成功解决矛盾而生的。人与自然有矛盾，由恐惧到顺从，由顺从到征服，由征服到合理改造和利用。人与人之间，由斗争到宽容，由宽容到合作，由合作到无私帮助，人一天一天地高尚着。人自身也是，本我的恶与超我的善矛盾着，人的心灵挣扎着，但终有身心和谐的一天。
思想5：矛盾斗争的结果有三种：一是矛盾的一方克服另一方;二是矛盾双方同归于尽，为新的矛盾替代;三是矛盾双方融合为一个新事物。
阐释：矛盾双方势力悬殊，那结果多是一方克服另一方的情况;如果势力相当，则多是两败俱伤;如果矛盾双方无本质的冲突，则容易走向融合。梁山弟兄，不打不相识。陌路人成了生死弟兄、这是融合经济市场上强调的双赢也是一种融合。
共性与个性。
思想1：个性包含了共性，共性也包含了部分个性。
阐释：德国哲学家菜布尼茨曾经当过宫廷顾问据说，有一次他在宫廷讲学，说天上人间到处都没有两个彼此完全相同的东西宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此推翻这位哲学家的论断，结果，她们都失败了。都是树叶，这是共性，但树叶各各不同，这是个性。任何一片树叶都是共性与个性的统一体。
思想2：个性与共性可以相互转化。
阐释：共性的成长依赖于个性的自由发展。个性越多越优则共性的根基越深厚越发达，发展的空间亦越宽广。因此，虽说社会是共性使然，但因为共性又是个性使然，所以，从最根本的意义上说，社会乃是个性使然。最好的个性组合成最好的共性，最好的个体组合成最好的社会，最好的个人利益组合成最好的社会利益。个性并非社会的敌人，而是社会的逻辑前提。社会是人之共性和个性的统一体;共性相约，个性相得;共性是社会的基础，个性是社会的灵魂。扼制个性便是扼制了社会之根本。人们对某个城市某种商品的特点评价是：这个城市或商品的特点就是没有特点。足见一斑。
众所周知的是，模仿得再好也比不上原创。模仿永远不能代替创造。当前，许多媒体所开展的形形色色模仿秀是对缺乏个性的fans顺水推舟，并进行误导，即便属游戏性质，也不利于人们素质的提高，它只会使现在和未来的社会创造力削弱。东施效颦的历史笑话竞演变成为当今时尚!这种现象将更有资格成为后人的笑柄。
个性的塑造须推陈出新，求异而不趋同。文学艺术史上不乏题材和风格回旋往复的情形，同样能表现出个性特征。举一个很近的大家熟悉的例子：在众多前卫流行歌手充斥的舞台上，久别复出的台湾歌唱家费玉清以其怀旧的曲目和优雅的风格又再次赢得了广大听众，究其原因难道不正是个性的魅力麽?同时也表明求异不受时间限制，只要与众不同即可。又比如当红的民间艺人阿宝和最近一些原声态歌者的兴起，无不揭示了个中奥秘。试设想一下，若张学友那样唱，阿宝他们也跟着那样唱，舞台上那一道又一道独特的亮光还能在人们眼前闪耀吗?那一股接一股的个性张力还会在听众心里震颤么?生物界的叶子尚且无两片完全相同，作为社会人也耻于没有个性，而对于文艺作品来说，独特的个性和风格就更加重要和宝贵了，与其说它是方法论，毋宁说是生命力。
内因与外因。
思想1：内因外因的辩证统一，外因是事物发展变化的条件，内因是事物发展、变化的根据。
阐释：懂得内因是关键的道理，对我们的人生有重要意义。我们只能做好可能做的事，而不能做完全不可能的事。我们有些家长经济条件好了，就不管孩子自身的内因，如兴趣爱好、资质天赋等，一味要求学钢琴，学舞蹈，学书法，结果只能是一相情愿的事。
同一块地上的草，牛吃了长牛肉，羊吃了长羊肉;同一块地，却是种瓜得瓜，种豆得豆。化肥给植物吃了可以果实累累，给牛羊吃了就会中毒;使牛羊膘肥体壮的青草给人吃大概是长不了膘的。原因就是各自的基因不同。
《蓝色狂想曲》的诞生有一段故事。一天，美国最着名的斯坎德爵士乐团的指挥请作家乔治格什温写一部庄严的作品，但格什温称自己对交响乐一窍不通，因而拒不从命，这位指挥无意中想出一条妙计，他在报纸上刊登了一则广告，说三天以后音乐厅将上演格什温的交响乐新作，格什温听了这则广告后哭笑不得，只好硬着头皮埋头苦干，一个星期后，交响曲《蓝色狂想曲》问世，而首场演出，出人意料地大获成功，此曲奠定了格什温的音乐家生涯。《蓝色狂想曲》的成功，无非两条：一是聪明的指挥登广告给格什温的压力。二是作曲家格什温自身功底，在这两个条件中可以说格什温的自身功底是他成功的根本原因，而压力是起到推动作用。
思想2：外因通过内因而起作用。外因的作用也不可忽视。
量变与质变。
思想1：量变是质变的必要准备，量变才能引起质变，质变是量变的必然趋势和结果。
阐释：沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!其实世界上并没有路，走的人多了，也便成了路。为山九仞，功亏一篑。生活中有一个奇怪的现象，就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄人，而事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。结果我们的心松懈了，改变甚至停止了量变，没有足够的量变，成功便与我们失之交臂。
思想2：度，是事物质和量的统一。
阐释：万物惟度，过犹不及。做事要有度，做人也要有度。一张一弛，文武之道;宽而有度，和而不同。宽容而不失规范，和谐而不失个性。互联网能够提供容量大、速度快、内容广泛的信息，但是，互联网也与其他事物一样，如果对其过度迷恋，也会出现一定的问题。首先，对互联网的作用认识应该带着一颗平常心。互联网有着一般媒体所不具备的优势，其次，不要把互联网视为洪水猛兽。
主要与次要。
思想1：在许多矛盾构成的矛盾体系中，各种矛盾力量发展是不平衡的。主要矛盾居支配地位，对事物发展起决定性的作用。
阐释：胳膊拧不过大腿天时不如地利，地利不如人和。在一个复杂的矛盾体系中，我们要善于快刀斩乱麻，理出主要矛盾，从而把握事物发展的方向。发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会过程中，必须以共同富裕为目标，合理兼顾效率与公平。当前，应重点解决好地区之间和部分社会成员收入差距过大的问题。
思想2：次要矛盾对事物发展的影响也不能忽视。在一定条件下，次要的会上升转化为主要的。
阐释：塞翁失马，焉知非福。这句成语就包含着主要与次要相互转化的哲学思想。
个体与集体。
思想：只有在集体中，个体才能有真正的自由、发展的空间。集体依赖于个体存在，个体具有相对独立性，对集体有影响作用。
阐释：大河有水小河满，但浩瀚的海洋来自涓涓清泉。西湖一勺水，阅尽古来人。弱水三千，只取一瓢饮。这些句子都说明了这个道理。绝不可忽视集体的力量，但决不可过分依赖集体的力量;个体是集体特殊化的表现，只有把个体当成整个集体时，集体的力量才得以显现。
思想1：实践是认识的基础，对认识起决定性的作用;而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论又不能脱离买际。
阐释：必须坚决反对和纠正一切使认识离开实践的错误观点、思想和作风。当前，这种错误观点、思想和作风十分突出的表现就是本本主义、形式主义、官僚主义。本本主义唯书不唯实，既不从变化着的实践出发，也不以指导变化着的实践为目的;形式主义唯名不唯实，贪图虚名，不问甚至排斥实践的内容和效果;官僚主义唯官不唯实，以官为本，无视甚至否定实践的需要和意义。它们的共同特征是认识和实践相脱节、主观和客观相分裂，其认识论的根源是同解放思想、实事求是背遭而驰的主观主义和形而上学。
思想2：在认识的过程中，情感、经验、他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。
阐释：在认识过程中，干预认识方向的因素很多，情感、经验、他人的认识，都会在一定程度上左右我们的思想。这些干预因素是双刃剑，利弊共存。诸葛亮错用马谡就是因为情感左右了理智，曹操听了蒋干一番话后就杀了蔡瑁、张允就是因为他人认识的干预。德国小说家海泽说：爱情能创造奇迹，填平鸿沟，摧毁藩篱。仇恨，这是人类最难消解的情绪，所以复仇成为戏剧、小说永恒的主题，但是，爱情却可以融化仇恨，改变人们的认识。
实践与认识。
思想1：实践是认识的基础，对认识起决定性的作用;而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论又不能脱离买际。
阐释：必须坚决反对和纠正一切使认识离开实践的错误观点、思想和作风。当前，这种错误观点、思想和作风十分突出的表现就是本本主义、形式主义、官僚主义。本本主义唯书不唯实，既不从变化着的实践出发，也不以指导变化着的实践为目的;形式主义唯名不唯实，贪图虚名，不问甚至排斥实践的内容和效果;官僚主义唯官不唯实，以官为本，无视甚至否定实践的需要和意义。它们的共同特征是认识和实践相脱节、主观和客观相分裂，其认识论的根源是同解放思想、实事求是背遭而驰的主观主义和形而上学。
思想2：在认识的过程中，情感、经验、他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。
阐释：在认识过程中，干预认识方向的因素很多，情感、经验、他人的认识，都会在一定程度上左右我们的思想。这些干预因素是双刃剑，利弊共存。诸葛亮错用马谡就是因为情感左右了理智，曹操听了蒋干一番话后就杀了蔡瑁、张允就是因为他人认识的干预。德国小说家海泽说：爱情能创造奇迹，填平鸿沟，摧毁藩篱。仇恨，这是人类最难消解的情绪，所以复仇成为戏剧、小说永恒的主题，但是，爱情却可以融化仇恨，改变人们的认识。古人祁黄羊外举不避仇，内举不避亲。
主观与客观。
思想1：人有主观能动性。
阐释：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。这固然是让人感动的细节，但客观地说，这只是动物的本能，与人不同，人表现恩义的方式要丰富得多。可以磕头，可以言辞，可以送礼物，可请吃饭等等。
思想2：发挥主观能动性要受主观条件和客观条件的制约。
阐释：巧妇难为无米之炊就是这个道理。四面楚歌中的项羽无论如何发挥其主观能动性，也难挽回楚霸王的大业。
生产力与生产关系。
思想：生产力水平是社会发展的标志。物的发展、人的进步，构成社会的发展进步。首要的生产力是人，而非物，人中起主导作用的是知识分子，知识分子是思想和科学技术的代表，科学技术是第一生产力。
阐释：人，是一切发展的关键因素。唐太宗见新科举子云集殿下，不禁满怀喜悦地说：天下英雄，尽人吾彀中矣!我们提出教育兴国的口号，也证明了知识分子在社会中的主导作用。邓小平提出的科学技术是第一生产力的着名论断。
高考写作要有思辨性简短篇二
材料1：
一个人在荒原上行走，遇到了老虎，在逃亡的过程中，又失足掉进了悬崖。幸运的是在坠崖的过程中，他抓住了一根救命的枯藤。但崖上的老虎迟迟不肯离开，愤怒地张开血盆大口冲他吼叫，崖底一望无际，更为糟糕的是，此时不知从何而来的老鼠正一口一口地啃噬枯藤……就在这时，他惊奇地发现枯藤旁边有一只鲜艳的草莓，于是他一手抓藤，一手摘下草莓，美滋滋地吃了起来……假如你现在也正处在困境之中，整日的郁郁寡欢，你一定要调整自己的心态，你一样会找到那只快乐的草莓。
有人说人一生下来就哭，说明人来到世上是要受苦受难的。此言不无道理，但未免有些悲观。尽管人生苦多，但我们仍应苦中作乐，寻找乐趣。请记住任何时候都不能跟自己过不去，给自己找别扭。要善于调适自己的心情，要想到“阳光总在风雨后，乌云过后是晴空”，遭受挫折、遇到困难时，要相信“不经历风雨，怎么见彩虹”!
材料2：
布洛克原是家族大公司的总经理，在他执掌公司几年后，意识到失去了太多与家人相处的时间，于是他决定放弃年薪60万美元的职位，回到亲人中间。他说：“我不想等将来回首往事的时候，发现自己除了钱什么也没有。”他在一个中学谋得了一个年薪只有2万美元的数学教师职位。在一年结束之际，他收到了来自学生的贺卡，贺卡上写着一句令他骄傲的赞美：“给天下最棒的老师。”布洛克认为他终于拥有了梦想的财富。
布洛克的选择是明智的，他认识到了金钱不是万能的，人世间还有金钱买不到的东西，那就是亲情。现代人为了实现香车宝马、日进斗金的理想，苦苦努力，孜孜追求，殊不知却忽略了人世间最大的一笔财富。这样人就会出现一种漂泊无依感，迷失了自己的精神家园，使得精神荒漠化。
材料3：
一个老太太，有两个女儿，一个卖伞，一个卖粉皮。晴天时老太太愁眉不展：卖伞的女儿生意不好啊!雨天了，老太太泪水涟涟：卖粉皮的女儿赚不到钱啊!邻居知道了，就劝老太太：你真有福气，晴天时，卖粉皮的女儿赚大钱;雨天时，卖伞的女儿生意兴隆。从此，老太太脸上写满了幸福。
人生不如意事常有八九，唉声叹气驱赶不走忧愁，自怨自艾解决不了问题，既然如此就不妨稍稍改变一下，“把没有意思的工作很有意思地完成”，生活就会悄然发生变化。
材料4：
一日，佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是有一次走路正要踩到一只小蜘蛛，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。佛祖决定用那小蜘蛛的力量去救他脱离苦海。一根蜘蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现了，并立即抓住游丝向上爬去。不想其他倍受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的唯一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大盗也因抛弃了心中的最后一点怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。
人的心中有善良、高尚的成分，也有邪恶、低俗的成分，可以说人是善良与邪恶、高尚与低俗的统一体。善良与邪恶、高尚与低俗在人的心中从未停止过撕咬、争斗，有时善良与高尚占据上风，这时人便是伟大的人，有时邪恶与低俗占据上风，这时人便是渺小的人，有时善良与高尚跟邪恶与低俗旗鼓相当，这时人便是平庸的人。我们要努力抑制、克服人性中的邪恶与低俗，充分发扬人性中的善良与高尚，使自己向着高尚的人发展，向着伟大的人发展。这个故事给了我们这样的启示：很小的善能拯救很多生命，很小的恶可以毁掉一个人最大的希望，所以我们要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
材料5：
有一个劳改犯人在外出修路的过程中，在路上捡到了1000元钱，他不假思索地把它交给了监管警察。可是，监管警察却轻蔑地对他说：“你别来这一套，拿自己的钱变着花样贿赂我，想换资本减刑，你们这号人就是不老实。”
囚犯万念俱灰，心想这世上再也不会有人相信他了。晚上，他越狱了。
在亡命的途中，他大肆抢劫钱财，准备外逃。在抢得了足够的钱财后，他乘上开往边境的火车，火车上很挤，他只好站在厕所旁。这时，有一位十分漂亮的走进厕所，关门时却发现门环坏了。她走出来，轻声对他说：“先生，你能为我把门吗?”
他一愣，看着姑娘纯洁无邪的眼神，他点点头。姑娘红着脸进了厕所，而他像一个忠诚的卫士一样，严严地守着门。
在这一刹那间，他突然改变了主意。在下一站，他下车了，到车站派出所投案自首，因为这世间还有人信任他。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。
材料6：
一天，甘地乘火车时，一只鞋子掉到了铁轨上，可火车已经开动，他无法拣回那只鞋子，于是，他索性又脱掉另一只鞋子，把它扔到第一只的旁边。一位乘客好奇地问他为什么这样做，他微笑着说：“这样一来，看到铁轨上鞋子的穷人，就能有一双鞋子啦!”
爱是人类最美丽的语言。爱是早晨拂面的阳光，轻而柔。爱是午夜月光如水，静静地在水中闪耀;爱是茉莉，芳香四溢。爱是一盏小小的灯，温暖了别人，也温暖了自己。
材料7：
有位花匠，他家院子里的一株葡萄藤今年结了不少葡萄，花匠很高兴，便摘了一些送给一个商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃!多少钱一斤?”花匠说不要钱，商人不愿意，坚持要给钱。花匠把葡萄送给了一个当干部的，他接过葡萄后沉吟良久，问：“你有什么事要我帮忙吗?”花匠再三表示没有什么事，只是让他尝尝而已。花匠又把葡萄送给了一位少妇，她有点意外，而她的丈夫则在一旁一脸的警惕。看样子，他极不喜欢花匠的到来。花匠又把葡萄给了一位过路的老人，老人吃了一颗后，摸了摸白胡子，说了声“不错”，就头也不回地走了。那花匠很高兴，他终于找到了一个真正能和他一起分享快乐的人。
花匠一片好心，奉送葡萄，却遭到了种种猜疑与戒备，这着实让人感叹。人们在享受着丰富的物质生活的同时，也把自己关进了自己营造的小天地，于是人与人少了一分交流，少了一分沟通，多了几分猜疑，多了几分戒备。从某种程度上说，现代社会的日益进步是以人际关系的冷落为代价的。拆除心墙，打开心窗，多沟通，多交流，人际关系才会变得融洽，充满温馨!
材料8：
清代举人丁腹松博学多才，参加进士考试屡试不中。在心灰意冷之余，受武英殿大学士明珠之聘，做他儿子的家庭教师。一年，又值会试之期，明珠名里怂恿他去应试，暗里却为之打通关节，使他金榜题名。丁腹松得知真情后大哭道：“我一生名节扫地以尽了!”立即打点行装，返回故乡隐居。行前成德受明珠之命送给他的万金汇券，也被他烧掉。丁腹松“财贿一不以动其心，爵禄不以移其志”的高风亮节受到世人的景仰。
丁腹松的高风亮节之所以让人景仰，因为他竖起了一面“财贿一不以动其心，爵禄不以移其志”的大旗。这面大旗，数百年后仍在风中猎猎飘荡。丁腹松正身直行，舍财取义，无疑为后人作出了表率。
材料9：
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地里的老虎自由自在。他们互相羡慕对方的自由或安逸，最后互换位置，但不久两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领，走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不合适，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
材料10：
在生命面前人们有各自不同的认识和行为。前不久，在澳大利亚网球公开赛上，一只小鸟突然飞进了赛场，被劲飞的网球击毙，击中小鸟的运动员立即停止了赛事，跑到小鸟前双膝跪下……在中国，一位75岁的黑龙江老汉用一辆自己改装的三轮车，把101岁的母亲从老家栽了出来走遍了大半个中国，为的是让母亲、让自己在有生之年能多看看这美丽的世界。
材料11：
诗人马丽华在藏北旅行，她借宿在仓姆决家。仓姆决家生活很苦。在这样的环境中借宿，诗人有许多优越感，她很可怜仓姆决。可诗人错了。在她们交谈时仓姆决拉着诗人的手，连连说道：可怜的!可怜的!她认为.一个到处奔波的女人是世界上最苦的女人。诗人明白了，这个世界上没有可怜的人。因为不可能有一个世界上通用的“可怜”的标准。
材料12：
一老农把喂牛的草料放在牛勉强能够到的房檐上让牛吃。有人问他，为什么要这样做。他说：“这种草料不好，要是放在槽里.牛就会不屑一顾。放在牛勉强能够到的地方，它就会努力去吃，直至把草料吃光。”什么是最珍贵的，信手拈来的不是，价值昂贵的也未必是。它就在我们不好够到的地方。
材料13：
材料14：
一个青年背着大包裹.千里迢迢跑来找无际大师。他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞。长期跋涉使我疲倦到极点，我鞋子破了，荆棘刺破双脚。手也受伤，血流不止，嗓子因为长久地呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的太阳?”大师问他：“你包裹里装些什么?”青年回答：“里面是我每一次跌倒的痛苦，每一次受伤的哭泣，每一次孤寂的烦恼……”
大师说：“这些对人的一生都有用。它能使生命升华。但如果你对这些念念不忘，那生命将背上不堪承受的重负!”青年放下包袱，继续赶路.他发现自己的步子一下子轻松了，心情也开朗起来。
材料15：
材料16：
在英国，有一位大名鼎鼎的温莎公爵。一次，英国王室宴请印度部族头领，宴会结束前，侍者为每位客人端来一小盆洗手水.可是新来乍到的印度客人不懂这个礼节，见精致的器皿中盛着清水。便接过来一饮而尽。这一举动使在场的.英国人顿时愣住了，然而还没等他们笑出声未，温莎公爵从容地端起洗手水也一饮而尽。于是，其他英国人纷纷效仿。这样.就没给印度头领带来任何难堪。
尊重，是一种行为，也是一种态度;它的对象可以是人物，也可以是事实;尊重他人需要一定的人文修养;要想得到另人的尊重，首先要自尊、自强。
材料17：
你有过这样的教训吗?边做饭，边看电视.边打电话，结果，饭烧糊了，电视演什么也不知道.电话也听不清楚。
还有，一名业务员同时约了三位客户在一家餐厅谈生意.以为可以节省时间。提高效率。结果"甲客户认为他用心不专而拒绝同他谈生意，乙客户认为不被他重视而起身告辞了-丙客户认为他没有诚意，不守信用，也走了。
材料18：
有人问：“o”是什么?音乐家说，“0是休止符”。数学家说.“o是零”。诗人说.“o是朝阳，是满月”。摩登女郎则说.“o是耳环、项链、戒指、手镯”。
材料19：
材料20：
有人问一位盲人：“你什么都看不到，这么活着觉得痛苦吗?”盲人回答：“我痛苦什么?和聋子相比，我能听见声音;和下肢瘫痪者相比，我能行走;和哑巴相比，我能说话。我之所以活得比较愉快.是因为我学会了放大美好。如果拿自己的地位跟美国总统相比，拿自己的金钱跟比尔"盖茨相比，拿自己的容貌跟杨贵妃、宋祖英相比。这世界上百分之九十九的人不都痛不欲生吗?”
材料21：
对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵，然而，我们不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过十吨黄金，但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金又不亚于一吨大米，但不能说大米无用"在一定的条件下，它们各具有特殊的价值。物尽其用方可显其价值。
材料22：
仙人球是一种很贱生的植物，在干旱缺少肥料的条件下生长旺盛。有人曾经给一棵仙人球以优厚的待遇——水肥充足的供应。结果，这棵仙人球很快地就腐烂了。
材料23：
心理学家从一班学生中挑出一个最愚笨、最不招人喜爱的姑娘，并要求她的同学改变以往对她的看法。在一个风和日丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘。大家假作真得打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果，不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也跟从前判若两人。这位心理学家对人们说：“她获得了新生。”确实，她并没有变成另一个人，然而，在她身上却展现着每个人都蕴藏着的关，这种美只有在我们相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。周围人的“信任，，改变了这个姑娘。
材料24：
一只海蚌对它身边的同伴说：“我身子里有一颗东西，很痛，它又重又圆"我真苦恼。”
它的同伴高傲得意地回答道：“赞美天空，赞美大海，我身子里没有痛苦。我里里外外完美无缺，安然无恙。”
这时。正好一只螃蟹走过.它听到了两只海蚌的对话，便对那只里里外外完美无缺的说道：“是的，你的确完美无缺.安然无恙。但你要知道.让你同伴忍受痛苦的是一颗无与伦比的美丽的珍珠。”
材料25：
在日常生活中，谁又离得开帮助呢?是帮助，使你有可能渡过难关;是帮助，使你体会到了生活的价值;是帮助。提升了你的生命质量。
材料26：
一位作家给儿子的信中有这样一段话：你人很聪明，但对你即将要从事的事业来说，意志还不够坚强：你说不喝可乐，果然就不再喝了;但考试小挫后屡次发誓不再玩游戏机，却常常挡不住诱惑。聪明是一种财富，意志是更大的财富，聪明人办小事，坚强者办大事。战斗最难坚持的是最后3分钟。孩子，一定要坚持，越不能坚持越要坚持。黎明前最黑暗.胜利前最容易绝望，成功前最渺茫。
材料27：
材料28：
材料29：
你注意过大街上的乞丐吗?衣衫褴褛，目光呆滞，有的匍匐在地，磕头作揖，乞求怜悯。但曾有人见过这样一个乞丐，他年老体衰，虽衣服破旧，但十分整洁，他尽量地挺着那原本弯曲的身子，目光炯炯有神，表明他是乞丐的唯一标志"就是那只放在地上的里面盛着零钱的碗。有人说，他物质贫穷.但心灵高贵。是的，许多人身处困境，但是有一颗高贵的心灵，关于“困境中的高贵心灵”，你也一定会有许许多多的感悟和遐想。
材料30：
材料31：
第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗口。
每天早上，他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。半年后，前者因忧郁死在狱中;后者却坚强地活了下来，直到获救。
同样是窗外的世界，却有不同的结果，对此你有什么样的看法呢?
材料32：
材料33：
吴先生毕业十年，尽管现在他已拿到国际认可的“项目工程管理”资格证书，但三个月前他应聘杜邦时，只有一张大专学历文凭和在几家外企担任过工程经理的经历证明。吴先生说，工程部经理对人的要求颇高，既要有技术、又要外语好，同时还要有很强的组织协调能力。由于是跨国大公司，待遇颇为优厚，想应聘这个工作的人并不少，博士、硕士都有，但最后还是他这个大专生胜出。为什么?原因就在于“老外”更看重的是一个人的实际能力，而不是纸上的东西，这想必就是知名跨国公司的用人规则。
材料34：
在日常生活中，会遇到这样的事：当某人接受某项任务时，往往会说：“试试看。”
诚然，试试看，并不等于成功在握，但是，不敢试或者不去试却绝对预示着成功无望。因为无论多么可喜的成功，第一步往往踏在“试试看”的跳板上。
事实上，我们中的许多人都有这样的人生体验，譬如：你曾勇敢地跨越一条宽阔的壕沟;你曾尝试着解开了一道复杂的方程;或者你曾试着完成一项棘手的工作……可以说，我们正是从“试试看”起步，尔后一路风尘，跨越人生的山峰沟壑，来到青青的芳草地。
材料35：
在不久的将来，中学生都将走向社会，社会和校园是两个不同的世界，有人说社会是复杂的，有人说社会上充满了机会。你眼中的社会是怎么样的呢，请说一说你眼中的社会。
材料36：
有一名在德国的中国留学生，毕业成绩优异，但在德国求职时却屡屡被很多大公司所拒绝，选了一家小公司，没想到仍然遭到了拒绝。这位留学生很纳闷。一个德国公司的老板给他看了一份记录，原来这位中国留学生在乘坐公共汽车时曾经被抓住过3次逃票。
材料37：
一个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”一个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。”一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠知识。”一个经历过几十年探索的哲人说：“人的尊严靠思想。”看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解，你也来说一说你是如何理解“尊严”的。
材料38：
世界著名企业家希尔顿说过：“许多人一事无成，是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄。一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁后可值10元;若制成工业上的磁针之类可值3000多元;倘若制成手表发条，其价值就是25万之多了。”看来，每个人都是有“潜力”的，关键是你如何认识你的潜力，对此你有何看法。
材料39：
深圳市的一项供电工程，需要在海拔300多米的山上作业。如果按常规施工，就必须先用机械劈山修路，再运输材料上山。这样不仅会拉长工期，而且势必破坏山体和植被，造成水土流失。于是深圳人请来了广西的骡子和矮马，将一筐筐石料驮上山顶，既省却了筑路的工期，又保护了生态。
这件事给我们的启示恐怕绝不仅仅在环境和金钱上。深圳人的做法也是一种创新。现代化的建设工程采用原始的运输方式，看起来不可思议，甚至是一种倒退，但是它行之有效，在保护环境和避免无谓的工程(比如没有必要在一个不必修路的地方修路)时，它却可能是一个先进的方法。应该说，这种既切合实际而又别出心裁的举措，对于发展我们的创新思维极有启发。
材料40：
弟子对大师诉说：“我要疯了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一个惟一的房间中，房间像地狱。”大师说：“你会照我说的去做吗?”弟子说：“是的。”大师说：“把你家里所有的动物都带到你的房间中。”一个星期后，弟子又找到大师：“我的神经快要崩溃了。”大师说：“把动物统统赶出去。”之后，弟子想：“生命多么甜美，动物出去了，家是一处乐园，那样的安静、整洁、宽敞。”这个故事告诉我们：太多的人忘了珍惜自己拥有的。快乐是对拥有的珍惜和感激，而不是相反。
材料41：
悲观主义者说：这个世界有无数的墙。乐观主义者说：这个世界有无数的门。现实主义者说：这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成。你怎么理解这三种看法?请你从以上看法中选择其中一种或几种看法，以“门与墙”为话题，说一说你的看法，可以发表议论表示赞同或否定，可以说故事形象地表明自己的看法，可以直接抒发自己的深切感受。
材料42：
下面是小诗《秋实》，读后以“秋实的思考”谈一谈你的感受。
秋天，成熟的果实低下了头，/不是在自我陶醉，/它是在想——/我是怎样变得成熟?/不是风，我怕早已霉烂枝头。/不是雨，我怕早已枯落山沟。/不是光，我怕早已灰暗苍白，/不是热，我怕早已憔悴丑陋。/感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨，/感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。
材料43：
社会生活中的人，必须学会与别人合作。生活中，你是不是能够和别人互相配合做事，或共同完成任务?在与别人合作方面，你也许感受过成功的喜悦，也许感受过失败的苦恼……在与别人合作方面，你的情况是怎样的?请从自己的生活经历中选取一两件事或几个片段，谈一谈你对“合作”的看法。
材料44：
“东家长，西家短”、“家人”、“家事”、“家家都有一本难念的经”……家，给人的感觉是多么温暖，可有时家给人的感觉却又是那么复杂。身为家庭成员的你，对家一定有一番特殊的感受吧，对家庭中的其他成员更是有一种特殊情感。还记得妈妈的那双茧手吗?还记得父亲的背影吗?还记得……说一说你对家的看法。
材料45：
我国有个考察团访问韩国，参观了韩国屈指可数的大财团现代公司。细心的参观者发现，卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放有几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭是现代公司事业成功的一大因素，请勿见笑。
材料46：
材料47：
在你的人生经历中，总会得到别人的关怀，来自家庭的、学校的、社会的。想必你也一定关心帮助过别人。关怀是一种人生态度，是一种精神品质，也是一种人生智慧。
材料48：
材料49：
材料50：
父母将我们引领到这个世界，人生的道路去要靠我们自己选择，靠我们自己跋涉。面对人生，我们无法逃避。而人生是不出售来回票的，一旦动身，绝不能复返。因而，解读人生，感悟人生，是我们必然的功课。
高考写作要有思辨性简短篇三
977年恢复高考至今恰逢40周年，在历经多次大大小小的制度革新之后，，新一轮高考改革正如火如荼。通过回望这40年来高考改革“故事”，我们可以更清晰地认识高考这一牵涉民生甚广的教育公共政策，为回答“未来改革将向何处去”提供“经验”支持。恢复高考40年，改革一直在路上。无论“形式”如何变化，寻求更为公平公正的人才选拔制度，让每一个同样努力的人得到机会，让每一个不同特质的人能尽其才，这样的改革初心不会变。
是恢复高考40周年，也被称之为“新高考元年”。
这一年，作为全国性高等教育考试招生制度改革的试点，上海市、浙江省开始启动的新高考改革将迎来首届毕业生。
全国其他省份也开始陆续推进新高考改革方案，，广东省将实施新的学考制度，高考统一考试科目由6科减少到3科(语数外)，其他6门科目则变成6选3，作为等级性考试计入高考录取总分，被称之为“3+3”考试模式。
尽管新高考改革广东省没有走在前列，但“3+3”考试模式的前身“3+x”方案，却是广东省最先开始探究的。
早在1995年，在教育部的部署下，广东省就已经开始研究高等教育招生考试科目改革办法，并于1998年提出了“3+x”高考科目改革方案(以下简称“3+x”方案)。
在“3+x”方案中，“3”是指语文、数学、外语3门必考科目，“x”则是指在政治、历史、地理、化学、生物、文科综合、理科综合、文理大综合中选考1至2门。1999年该方案正式实施，在全国引起了较大反响。
至2001年，全国已有18个省份实行“3+x”高考科目改革方案，2002年，教育部开始在全国推行“3+x”方案，多数省市延用至今。
首届文理分科，学生迷茫选错科。
2000年，在广东省实施“3+x”方案的次年，一直走在高考改革前列的江苏省，紧随改革的步伐，开始进行了高考科目改革的探索，实施“3+文科/理科综合”的考试模式。
2000年至，短短4届高考，江苏省经历了由“3+文科/理科综合”到“3+大综合”，又到“3+文科/理科综合”的三次改革。
江苏南通人李涵(化名)，上大学后又选择了复读，恰好亲历了江苏省两次“3+x”高考科目改革。
他对澎湃新闻()说，2000年刚开始进行高考科目改革时，无论是学校还是学生，都对文理分科没有全面的认识，更没有招生经验和就业结果可以借鉴。
抱着“理科大学比较好考”的想法，2000年，李涵以理科生身份参加了人生第一次高考。
然而，因为对理科认识不足、偏科严重，李涵并没有成功找到自己的方向。
“我当时有个影视梦，一直想学导演和编剧。”他说，自己偏爱文科，语文和英语成绩也相对出色，却由于2000年是第一年改革，信息不对称，糊里糊涂地选择了理科。
考上一所二本理科大学的他，很快就开始感到了学业上的吃力，“就是在学专业知识的时候，感觉自己跟不上物理和数学的学习进度。”
一向成绩优异的他，在一个纯理工科专业里，不仅无法追逐自己的梦想，甚至连完成平时的功课都是问题。
经过再三斟酌，2001年初，大一上学期刚结束，李涵做出了退学回老家重新复读参加高考的决定。
这一年，全国18个省、市、自治区开始实行“3+x”高考科目改革方案，江苏省改革后也在一直进行探索、调整。
二次高考，再遇科目改革。
正在李涵犹豫退学之际，他意外得知2002年江苏将再次进行高考科目改革，“当时备战高考的老师和学生们都听到了风声，而我就是冲着2002年的高考大综合改革回去复读的。”
回想起2002年由“3+文科/理科综合”改为“3+大综合”的改革，李涵感慨颇深，这一场高考改革，让他成为了名副其实的“受益者”。
他告诉澎湃新闻，这一年的改革突如其来，尽管提前一年已经得知高考将以大综合的形式出现，但在备战高考时学校和老师仍不免有些手忙脚乱。
“我们学校之前是只重视语数外理化，政治历史还算凑合，但生物和地理老师就缺了，都不知道该怎么复习，老师也不知道该怎么把握难度。”李涵回忆称，当年为了应对大综合的考试模式，老师们给学生订了许多种类的报纸，鼓励大家看报学习知识，而其他科目，则一直赶进度。
由于在高考前的模拟考试中成绩出色，加上自己平时涉猎广泛，第二次参加高考的李涵没有感受到太大的压力。
在高考的现场，他也很快发觉，考试内容覆盖面虽广，难度却不大。“其实考的很简单，就是知识面比较广，基本上考试内容都是书本上的，看到就能学会，有盲点就丢分。”
回忆起2002年的高考，李涵十分感慨，“平时爱看"闲书"、知识面比较广博的同学就考得很好，但对于那些死读书做题的人就很吃亏，有些物理、数学特别好的学生，大综合的总分一下子就下去了。”
高考成绩出来后，李涵发现自己的历史、化学、政治三门都没有任何扣分，发挥出色的他，成功被北京广播学院(现中国传媒大学)的编辑专业录取。而在“3+大综合”考试中发挥失常的同学则大多留在了省内读普通的二本。
在李涵看来，尽管2002年的高考改革试点不算成功，江苏高考又恢复了“3+文理小综合”的模式，但对于他们那一届那说，仍是一场公平的考试，每一位学子的机会都是等同的。
专家：“3+x”模式多变，大综合确实存在问题。
李涵所经历的两次高考改革，都是源于1998年广东省率先提出的“3+x”高考科目改革方案。
1999年2月，教育部正式发布文件《关于进一步深化普通高等学校招生考试制度改革的意见》(俗称高考“3+x”改革方案。)。
改革方案发布后，2000年广东、江苏、浙江、山西、吉林五省就已经开始按照方案进行了改革试点，2001年，这一改革又开始扩大到18个省(自治区、直辖市)，2002年又增加了12个省(自治区、直辖市)。
尽管各个省市都在按照方案进行改革，但因为“3+x”中“x”所存在的多样性，每个省所推出的改革方案皆有所不同。
“这个x就代表了变动、多样化，当时实施初期，大多数省都选择了"3+文理小综合"，但也有其他省份在做不一样的尝试。”厦门大学教育研究院院长刘海峰介绍称，“比如当时上海实施的是3+1，河南和辽宁就是"3+大综合"。”
“但试验了几年下来，大综合的两个省就都坚持不住了。”谈及李涵2002年所经历过的大综合改革，刘海峰认为，这种文理交叉的大综合确实存在一定的问题。
“首先就是命题，一道题既要涉及到物理和地理，还要有政治和历史的知识点，出题时是很难的，也很难把握难度。”刘海峰表示，在改革的初期，命题是一大难点。
其次就是关于师资问题，“我们的老师都是分专业分科培养出来的，比如物理系老师到了中学教物理，生物系毕业教生物，都是一科对应一科，现在到了高中要让他教文理融合和的试题，这个压力是很大的。”
刘海峰说，在师资和命题难度的双重压力下，像河南、辽宁等实施过“3+大综合”的省份，很快就“招架不住”了，转而选择了“3+文理小综合”。这也是江苏省实施了一届大综合改革后，次年又恢复了“3+文理小综合”模式的原因。
除了“3+大综合”，对于多地实施的“3+1”模式，刘海峰也认为存在一定的问题，“主要就是科目之前的可比性问题，因为不同科目之前的难度是有差距的，这样在选考的时候，学生就会出现偏向。”
刘海峰指出，在“3+1”实施的过程中，不少学生因为物理比较难，而放弃物理转选生物，导致生物专业的学生过多，而出现了改卷“压分”的现象。
同时，由于科目偏向过于严重，也带来了一系列问题。“比如生物这个科目，那么多人选，是不是都能对应大学专业?如果不能对应，又该怎么样进行调剂?如果物理专业招收的人数不够，能不能从生物来挑?又该如何进行不同科目间的成绩比较?”
刘海峰认为未必，“有比较才有鉴别，经过多年的实践后，相比较而言，小综合是比较使用的模式，所以很多省份都选择了小综合的模式，但这并不代表小综合就是最好的，只是存在即合理。”
谈及高考改革，刘海峰认为，虽然高考一直都在进行尝试调整，但万变不离其宗，“还是在努力做到几个"有利于"。”
“高考最终的目的就是要有利于选拔人才、有利于促进中学教学、有利于保障教育机会的公平，还有就是要有利于科学、公平、高效的选拔人才。”刘海峰说。
高考写作要有思辨性简短篇四
船舶航行中有一种岸壁效应。船在靠近一侧岸壁航行时，船首由于受到岸壁的反射作用会产生指向河心的岸推力，而船尾由于过水断面变小则会产生指向岸壁一侧的岸吸力。这两种力会使船航行时船体极不稳定，容易打转倾覆。
对船而言，岸边原本是最安全的停靠点，然而船如果一味靠岸航行，结果却最不安全。生活中也常常有这样的岸壁效应，“岸壁”在给人们提供保护的同时，也会影响人们更好地前行。
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。
有位哲人说：安逸舒适的环境有时不仅不能成就完美的人生，甚至可以毁灭一个人的一生。
恶劣的环境，往往造就坚强的人生。在美好的环境里，我们由于获得了太多的庇护和赠予，就好似温室中的花朵一样经受不起风吹雨打，看不见前方是否会有大风大浪的袭击，只知道昂头吸取那些庇护下滋养我们的雨露，却不懂得取主动地扎实自己的根基。按照根雕艺术家的经验，在雕刻一件工艺作品前，他往往会到悬崖绝壁上，或沟壑间等各种恶劣环境中去寻找原材料，而那些生长在沃土中的树，往往没有能雕刻的根，因为它们的生活太安逸舒适;而那些最有价值且形状最为奇特的根，是生长在环境最为险恶、最为艰苦的偏僻山区中和坚硬的石缝间，恶劣的环境造就了它们的坚强。
舒适环境的花朵，常经不住风吹雨打。我们这一代青少年，从小就备受父母的呵护培养，像小鸟一样，喜欢生活父母搭就的暖巢中，在父母的呵护下，在父母的沉溺中于生长。这种舒适的生长环境，不思进取，过分依赖父母，结果自然可想而知：碌碌无为，一事无成。到那时，正如古人说的，“白了少年头，空悲切”。与我们同龄的李天一，就是一例，他生活在一个极为优越的环境里，在父母的精心栽培与百般呵护下成长，能弹会唱，父母为他铺就了一条通向成功的完美道路，而正是这种安逸的“岸”，却使这位正直花季的少年迷失了自己前进的方向，一次又一次被“岸”包容着，结果走上了一条令人发指的犯罪道路，不仅危害社会，也毁掉了自己的人生。
做风浪中的弄潮儿，会当水击三千里。艰苦的环境，更能磨炼我们的意志和品格，有助于我们成就人生。试想，雄鹰在搏击长空前，曾被自己的生母狠心地叼出巢穴外，扔到山崖下，雏鹰不飞，轻者折断翅膀，重者摔死山崖。就在扔下悬崖的一刹那，正是因为生的欲望，才使雏鹰忍痛飞翔，最终练就了可以抵挡烈风的双翅。禽鸟尚且懂得安逸的环境是无法使雏鹰得以历练成长的，更何况我们人呢?好孩儿当自强不息，学大鹏展翅，扶摇直上九万里。
高考写作要有思辨性简短篇五
分值比重很大的作文是高考中重要的组成部分，一直受到考生、家长、教师的高度重视。教师在日常作文的教学中必须时刻关注高考命题的趋势与规律，学生在作文学习和练习中也应针对性的训练，高中语文作文具有目的性，本文探讨历年江苏高考命题与高中语文作文之间存在的联系，提出作者的几点建议和思考。
普遍的观点认为江苏的教育一直走在全国前列，是有足够的能力进行高考自主命题的，全国统一命题的主要原因是因为各个省份命题人员的水平参差不齐，而江苏省是自主命题的省份，是由于根据近几年的命题来看，命题的质量都得到了保障和认可，浅析江苏高考命题规律和作文“教”与“学”之间的必然联系，仅供参考。
1.1从立意的角度来看作文命题。
高考作文并不是单纯性的知识技能考查，更多的是对学生的价值观的考查，因此在命题的选择上一般会符合主流思想，具有一定的教育与针对性，语文作文会着重关注学生的思想道德品质，把一些思想性的东西添加在题目或者材料当中。基于这个规律性，教师在作文的教学中可以加强此类材料的练习和熟知度，积累思想道德品质方面的例子。那么学生在写起作文来就会比较得心应手。早年江苏高考就有一篇看材料写作的话题作文，登山者必须立马找到避风处的时候在路途中遇见冻僵者，救还是不救的话题，以心灵的选择为话题。这就是典型的一个思想道德品质的命题。教师在教导的过程当中，要注意日常的思想道德品质的培养，这也是至关重要的一点。另外比较热门的命题会以当下热点为原材料的依据，人与自然的关系和人与社会的关系都是比较受到关注的生本意识。
1.2反应出高中作文教学的走向与趋势。
作文可以反应一个学生的理解能力和应变能力，提高作文的写作水平与日常的学习是分不开的，高考作文命题一般是需要反映出高中作文教学的大致方向的[1]，江苏高考作文前几年都是以话题作文为主，话题作文可以使得学生的发挥比较自由，可以充分的激发学生的想象能力与创新能力，这也能够体现人性化高考的要求。话题作文都是以一则材料为基础，教师和学生要注重材料的理解，基于这个大背景之下，高中作文教学的走向不妨超市话题作文，命题作文死板生硬，话题作为已经成为了一种趋势。
2.作文的教学本质。
高中作文的教学本质是让学生体验到个性化的社会活动，高考命题往往也是从作文本质出发，但是在日常的教学活动当中，教师重视表明面上的和普遍的写作体系的训练，关于写作手法的应用，而往往忽略了写作是以学生为主体的，是表述生命独特的社会活动和体验活动的过程。在写作的教学当中教师把学生变成了知识体系的努力，华丽的辞藻、背诵的事例都成为了重点，这种模式是偏离社会现状的，是不健全的教育模式。许多名著的诞生都是因为写作主体的社会经历，有感而发的思想。因此在作文教学的过程当中，教师应鼓励学生多进行社会活动的体验。例如江苏高考作文有一年的高考题目是绿色生活，教师可以在条件允许的情况下适当的`组织课外的活动，增加学生的体验，着眼于写作主体的发展，而非一味关注写作课客体的应用。
3.浅谈一点高中语文作文的技巧。
作文的写作离不开作文素材的积累，作文素材的积累大部分来源于阅读。一般文章有常态的阅读和教学的阅读两种[2]。对于学生而言阅读首先是常态的阅读，常态阅读的文章一般是某一个新的领域中的陌生知识，这类的阅读可以普及新知，这个过程就是学生了解作者介绍的新知识、新观点，看懂文章最基本的观点，这就是常态阅读。但是在把阅读当做一门学习的手段时，常态阅读是远远不够的。还需要教学阅读，教学阅读要求学生不单单是要理解文章的中心思想，更加要了解文章的格式、布局等，在阅读中掌握此类文章的策略，教学阅读即是以教学内容为依据，通读文章你能够学到什么，下次写作能不能运用自如，带着思考进行阅读，训练思维，最终提高写作的水平。教学阅读的难度是大于常态阅读的，提高作文写作水平需要技巧性的阅读。笔者认文提高写作能力必须遵循多改、多读、多写的三大原则，其中阅读是最基本的要求，其次是“改”，修改是为了发现自身的写作的短板在哪里，发现问题并且解决问题。前两者都做到了，最后才是多写，写作的时候要适当的站在读者的角度，自己所写能够给改卷老师提供什么，而非自己想宣泄什么就写什么，高考作文往往比日常写作更加具有目的性和技巧性。其实写作的开端是问题意识，带着问题意识明确方向去搜集资料(生活素材、书本知识)[3]，如当下比较热门的男号问题、农民工问题、奥运等等，在搜集资料的过程中对资料进行初步的整合，形成自己的观点后再加以提炼，完善观点结论和逻辑主线，然后不断去细化和明确自己的观点和论据。
【结语】。
总而言之，高中作文的写作与高考命题之间有着密不可分的联系。教师在训练学生的时候要贯穿整个过程，题目、写作手法、中心思想等等全部都要囊括其中。高考作文在某种程度上是学生展示自己的舞台，江苏省一直是自主命题。命题的情况每年都有所不同，学生要做到应时而变，结合实际情况进行作文的训练，提高学生的写作应用水平。
高考写作要有思辨性简短篇六
对于很多同学而言，思辨型文章其实在备考中接触的相对较少，无论国考还是省考都或多或少地出现过一些思辨型的文章，所以同学在备考的过程中还是有必要去了解思辨型文章的写作方法与思路的。下面小编就为大家介绍一下相关方法。
首先要了解思辨型文章的提问方式，一般会以“围绕a与b书写文章”这样的方式进行提问，例如城市建设中的“有”与“无”，都是典型的思辨型文章。
想要确定思辨型文章写作的立意，首先要先弄明白a和b这两个对象的含义，比如城市建设中的“有”与“无”，认真仔细读材料，会发现“有”是指城市建设中的“造景”，即基础设施的完善，“无”则是指“化人”，强调的是在建设的过程中留出虚无空间，提升群众生活幸福感。必须弄清楚二者含义，才能更好把握文章立意。
思辨型文章的立意相对来说比较固定，一般总论点都是强调a与b要并重，二者之间，一般都会有一个是基础，一个是追求。例如城市建设中的有与无，非常明显总论点就应该是城市建设中要做到有与无并重，造景明显是基础，而化人应是层次更高的部分，所以两个分论点应是“造景”是城市建设的基础，“化人”是城市建设的归宿。
思辨型文章在写作思路上来讲，其实与普通文章没有过多的区别，大家在备考的过程中还是要注意，把握好开头、分论点论证、结尾三个部分具体的写作方法，做到灵活贯通。在这里，给大家呈现一篇国考试题，试谈城市建设中的“有”与“无”这篇文章的例文，给大家作为参考和借鉴。
从“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”到“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”以老子为代表的道家，始终坚持着在治国与建设中“无为而无不为”的理念。尽管岁月流转，时代变迁，如今的社会背景与当时已大为不同，但是这种理念，在当下仍旧有其时代意义。“无为”并非指真正的无所作为，而是强调在社会治理的过程中遵循适度原则，不过度干预，充分遵循历史发展的客观规律。
然而，随着如今城市化进程的不断加快，城镇建设范围的不断扩大，盲目追求建筑的视觉冲击、忽视城市历史记忆保护、市民休闲娱乐空间被挤压等问题也屡见不鲜，暴露出我国在城市建设的过程中，只注重现代化设施的建设，只重“造景”，却忽视了群众的生活体验与感受，忽视了“化人”，影响着群众生活幸福感的提升，更阻碍着新型城镇化建设的脚步。城市管理者应从思想意识角度进行转变，在城市建设中，抓好“造景”与“化人”两只手，真正将城市打造成人民的幸福家园。
“造景”是城市建设的基础。现代化是城市发展的必然方向，从历史与现代兼备的北京，到车水马龙、华灯璀璨的上海，再到朝气蓬勃、日新月异的深圳……一个个现代化都市的典型已经树起，这些现代化的都市，通过一个个地标性建筑的建设，让自己拥有了与其他城市不同的，独特的城市名片，让一个个鲜活的城市形象深刻的印入每一个国人甚至是国外群众的心中。同时，这些现代化都市的建立，都必然伴随着基础设施的完善，智慧医疗、智慧公交、智能垃圾处理等一系列先进而完善的基础设施，大大提高着人们的生活水平与质量，便利着人们的生活。现代化的都市也意味着更大的吸引力，更多的就业机会，更广阔的发展空间，现代化的都市也给了其中生活的每一个个体更多的可能。因此，在城市建设的过程中，城市管理者，应以基础设施的完善作为基础，发展智能城市，打造城市亮点，凸显城市特色，提升城市吸引力与影响力，引领城市现代化发展。
“化人”是城市建设的归宿。城市，是其间居民实现美好生活的依托，更承载着悠久而深沉的历史文化。然而如今很多城市在规划的过程中，却存在着思想导向性的错误，一味贪大求快，以至于城市陷入特色危机，千城一面;一味追求商业化，拆处历史文化古迹，清走原住民，丢掉了城市的历史记忆;城市建设规划缺乏稳定性，朝令夕改，劳民伤财。城市，从根本上来讲，是群众生活的家园，群众生活的幸福与舒适，才应是城市建设的最终导向。李奶奶虽然住进了现代化的商业小区，但是仍旧觉得生活喘不过气来;月亮湾多方协调，共同努力，最终打造了底下管廊综合系统，给市民提供了一个更美好而舒适的生活空间。由此可见，化人，群众生活幸福感的提升，才是城市建设的最终追求与归宿，无论何时，城市的现代化建设都不应以牺牲群众生活为代价。
城市，不仅仅只是一种冰冷的人口流动与聚集，在城市发展的过程中，自始至终都承载着一份温情，它不仅仅是市民居住的处所，更是市民日日相伴的家。城市建设过程中，“面子”固然重要，对于现代化的探索和追寻固然是客观的历史导向，但更不要忘了“人”才是城市的根，是城市的本，群众对于美好生活的向往与追求在任何时候，都不应该被遗忘。城市建设，“造景”是基础，“化人”却是最终的目的与归宿，只有真正实现城市建设“有”与“无”的统一，才能真正为市民提供一个美丽而温馨的家园。
高考写作要有思辨性简短篇七
2.“晋江经验”孕育发展奇迹。
示例一。
参天之木，必有其根;怀山之水，必有其源。“晋江经验”是习近平总书记在福建的丰富实践、深邃思考和不断探索的理论成果，根植于晋江乃至福建改革发展的探索与实践，站位高远、视野广阔、内涵丰富，是我们在改革开放大潮中破浪前行的指路灯塔。
示例二。
近些年来，晋江始终是福建经济发展最快、实力最强的县市之一，常年位列全国百强县市前十。为什么晋江能创造这样的发展奇迹?是什么给了这个县级市不断超越的动力?无论是在晋江当地深入采访，还是与专家学者座谈晋江发展，人们都不约而同给出一个答案——“晋江经验”，将它视作以理论指导改革发展实践的典范。
示例一。
“历史从不眷顾因循守旧、满足现状者，机遇属于勇于创新、永不自满者。”晋江，这座蓬勃发展的创业之城，这片充满活力的创新热土，只要不忘初心，砥砺奋进，把效应转化为效益，把荣誉转化为动力，把兴奋转化为作为，在新的起点上再出发，必能续写“晋江经验”新篇章，书写无愧于时代和人民的改革新答卷。
示例二。
“爱拼才会赢”，一首脍炙人口的闽南语歌曲唱出了晋江人民奋力打拼的顽强意志，也道出了当代中国命运转折的深刻原因。改革，永远是开拓者的事业、拼搏者的舞台。从改革开放40周年的新起点扬帆再起航，不断激发爱拼会赢、敢为人先的勇气和智慧，勠力同心、开拓进取，我们必将书写无愧于时代和人民的改革新答卷。
申论写作逆袭高分锦囊。
申论备考辅导：提出对策题要重视审题。
申论对策类题要把握对策来源和特殊要求。
高考写作要有思辨性简短篇八
1、在树林里，风呼啸着，猫头鹰尖叫着。圆盘状的月亮慢慢移向中天。一切都是寂静的，一切都是静止的，大地在沉睡，等待着新的一天。
2、夜晚的鸟巢下，错落有致地散发着点点红光。水立方也不甘示弱，它是一盏淡蓝色的灯，然后凑近看，每一块水晶玻璃，都是一块大小不一的玻璃碎片拼合在一起。
3、抬头仰望天空，你可以看到许多星星，它们像一群顽皮的孩子，离得很远，像玩躲猫猫的星星，它们对我笑着，不停地眨着它们的大眼睛，真漂亮！
4、离开了繁华的大都市，来到了宁静的夏夜之村，发出了耀眼的灯光，迎来了蔚蓝的夜空；送走了沉闷的车声，迎来了美丽的蝉鸣；送走了家中凉爽的空调，迎来了悠闲的风。
5、夜幕降临时，蓝天上星星点点，数不胜数。一个接一个，仿佛在邀请人们到浩瀚的太空中畅游。明亮的月亮就像一条银色的小船在深蓝色的大海中航行。
6、星夜不再让我孤单。有明星作伴是我的荣幸。他们让我忘记了世界的黑暗，让我忘记了行走在黑夜中的恐惧，让我忘记了无助。这也让我想到，除了灿烂的阳光，星星的光芒也是灿烂的。我希望每个夜晚的星星都是明亮的！
7、这是一个繁星满天的夜晚，在这一刻，我的灵魂正幸福而疲惫地躺在泥土的怀抱里，与青草和泥土的气息面对面。看着夜空中的星星，我想起了青春。
8、晚上，我仰望着夜空，啊，真美！夜空中明亮的月亮和闪烁的星星带给我无限的想象。那一片蓝黑色的天空就像一张纸，那些闪烁的星星就像美丽的花朵，又像一盏灯，静静地躺在这张蓝黑色的纸上。
9、夏夜像一幅画，黑色的天空为背景，弯弯的月亮像一只小船在黑色的背景中游弋，无数的星星散落在各个地方，起到了点缀的作用，一切都是那么和谐。
10、安静了，花儿睡着了，小草睡着了，小鸟依偎在树妈妈的怀里也睡着了。花丛中，几只可爱的蝴蝶躲在花丛中，趁着月光，静静地看着草地上的蟋蟀嬉戏。在夜空中，一只萤火虫带着一盏灯笼，一闪一闪，为接下来的美景也增添了无穷的乐趣！
11、看，静美的雨花石吐露着千年的玲珑心事，听，十月的秋雨任性地飞扬着小小的纯真梦想，吻着恬淡的花香，仿佛是朵朵花儿的守望，还有你嘴角上上扬的一抹芬芳，叠成一朵淡淡兰花的忧伤。
12、淡然是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界。淡然是守候在宁静夜晚的一盏路灯，明亮亲切默默无闻。淡然如我，平平淡淡，顺其自然；拥一颗淡淡的心，过平静如水的生活。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。
13、一支蘸了胭脂的画笔，任你在时光的镜中，也描摹不出流年的滋味。当别人为你，不能主宰的命运叹息，你无端流露的绚丽，却让人惊诧得措手不及。不要以为，这刹那间的芳菲，抵得过，光阴的交替。再华丽的青衣，在一场戏里，注定都是不合时宜。青春原本就是仓促的戏，戏里戏外，又酝酿了太多无法猜透的谜。
14、一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。凉风吹起书页，这烟雨，让尘封在书卷里的词章和故事，弥漫着潮湿的气息。独倚幽窗，看转角处的青石小巷，一柄久违的油纸伞，遮住了低过屋檐的光阴。
15、一桥春色在江南，杨柳初展意犹寒。燕飞夕阳里，迭荡暮色，留连青萍，万里河山。无语莺啼度芳栏，还看，绿水又东去，眼帘极处洄环。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
高考写作要有思辨性简短篇九
船舶航行中有一种岸壁效应。船在靠近一侧岸壁航行时，船首由于受到岸壁的反射作用会产生指向河心的岸推力，而船尾由于过水断面变小则会产生指向岸壁一侧的岸吸力。这两种力会使船航行时船体极不稳定，容易打转倾覆。
对船而言，岸边原本是最安全的停靠点，然而船如果一味靠岸航行，结果却最不安全。生活中也常常有这样的岸壁效应，“岸壁”在给人们提供保护的同时，也会影响人们更好地前行。
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。
高考写作要有思辨性简短篇十
有位哲人说：安逸舒适的环境有时不仅不能成就完美的人生，甚至可以毁灭一个人的一生。
恶劣的环境，往往造就坚强的人生。在美好的环境里，我们由于获得了太多的庇护和赠予，就好似温室中的花朵一样经受不起风吹雨打，看不见前方是否会有大风大浪的袭击，只知道昂头吸取那些庇护下滋养我们的雨露，却不懂得取主动地扎实自己的根基。按照根雕艺术家的经验，在雕刻一件工艺作品前，他往往会到悬崖绝壁上，或沟壑间等各种恶劣环境中去寻找原材料，而那些生长在沃土中的树，往往没有能雕刻的根，因为它们的生活太安逸舒适;而那些最有价值且形状最为奇特的根，是生长在环境最为险恶、最为艰苦的偏僻山区中和坚硬的石缝间，恶劣的环境造就了它们的坚强。
舒适环境的花朵，常经不住风吹雨打。我们这一代青少年，从小就备受父母的呵护培养，像小鸟一样，喜欢生活父母搭就的暖巢中，在父母的呵护下，在父母的沉溺中于生长。这种舒适的生长环境，不思进取，过分依赖父母，结果自然可想而知：碌碌无为，一事无成。到那时，正如古人说的，“白了少年头，空悲切”。与我们同龄的李天一，就是一例，他生活在一个极为优越的环境里，在父母的精心栽培与百般呵护下成长，能弹会唱，父母为他铺就了一条通向成功的完美道路，而正是这种安逸的“岸”，却使这位正直花季的少年迷失了自己前进的方向，一次又一次被“岸”包容着，结果走上了一条令人发指的犯罪道路，不仅危害社会，也毁掉了自己的人生。
做风浪中的弄潮儿，会当水击三千里。艰苦的环境，更能磨炼我们的意志和品格，有助于我们成就人生。试想，雄鹰在搏击长空前，曾被自己的生母狠心地叼出巢穴外，扔到山崖下，雏鹰不飞，轻者折断翅膀，重者摔死山崖。就在扔下悬崖的一刹那，正是因为生的欲望，才使雏鹰忍痛飞翔，最终练就了可以抵挡烈风的双翅。禽鸟尚且懂得安逸的环境是无法使雏鹰得以历练成长的，更何况我们人呢?好孩儿当自强不息，学大鹏展翅，扶摇直上九万里。
【点评】。
1.题目“思辨环境与人生”精当准确地解析材料，提供了辩证哲理地思考问题的空间;。
2.中间采用分论点式的写作模式，对比、递进，层次清晰，结构严谨，结尾与开头照应。
3.引用事例新鲜贴切恰当，正好用来证明岸与船的关系，溺爱生长与锻炼成才的关系。
