无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
最新序言范文知识简短一
编纂《复兴文库》，是党中央批准实施的重大文化工程。我们受邀参加，这是中宣部对重庆市委宣传部多年来在组织抗战大后方研究方面取得成绩的充分肯定和极大信任，是重庆宣传思想战线的光荣。
抗战时期以重庆为中心的大后方，是挽救民族危亡，追求民族复兴的大后方，是抗日民族统一战线的重要政治舞台，重庆更是中共中央南方局的所在地。以来，重庆市委整体推进抗战历史研究，随后实施了抗战大后方历史文化研究和建设工程，完成了国家重大项目《第二次国共合作及其经验研究——以中共中央南方局和抗战大后方为中心》，出版了以《中国共产党抗战大后方工作文献选编》《重庆抗战史》为代表的《中国抗战大后方历史文化丛书》（100卷），参加了中央党史研究室组织的《中共中央南方局历史研究丛书》，拍摄了大型历史纪录片《大后方》，举办了《重庆岁月——海峡两岸抗战文物展》，构建了国际性学术研究与交流平台——“中日战争国际共同研究”研讨会，保护传承了一批抗战大后方遗址。
《复兴文库》把抗战大后方历史文献作为一个独立的专卷编入《文库》，完善了中国近代史、中共党史研究体系，是思想史研究的创新举措。
修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族的文化传统。《复兴文库》是党中央批准实施的重大文化工程，是当今时代承载民族复兴思想历程的中华文化典籍。它以中华民族伟大复兴为主题，以思想史为基本线索，集中展现了影响中国发展进程、引领时代进步、推动民族复兴的思想成果，深刻揭示了中华民族走向伟大复兴的历史逻辑、思想源流和文化脉络。抗战时期的大后方，在中国共产党倡导下，以国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下，捐弃前嫌，万众一心，凝聚起全民族的思想文化精英。他们为实现民族独立、国家富强、人民民主、抗战胜利，殚精竭虑、不懈求索，贡献了一大批闪耀着民族复兴时代光芒的思想结晶、扛鼎之作。特别是毛泽东、周恩来等在重庆培育了伟大的红岩精神、抗战精神，成为中国共产党和中华民族宝贵的精神财富。中国共产党人争取抗战胜利，实现民族复兴的重要思想文献是其中的代表之作。《复兴文库》将其集中收录在第七卷《大后方的建设和民主运动的开展》和第八、九、十卷之中，成为中华民族复兴思想史研究的一次重要开拓和努力。
《复兴文库》收录了一批重庆文献，是重庆这座伟大城市贡献给中国历史，特别是中华民族伟大复兴历史的重要篇章，永载史册。
习近平总书记指出，历史是最好的教科书，一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。1891年重庆开埠以来，重庆人民在实现中华民族伟大复兴，特别是在中国共产党领导下，为建立新中国而奋斗的历史进程中形成了独具风采的重庆革命文化。《复兴文库》在第二编的开篇之作《中国共产党的成立是开天辟地的大事变》中，就收录了19五四运动在重庆的《川东学生救国团宣言》《省立第二女子师范学校全体学生通告》《重庆青年救国团成立宣言》和重庆六三游行大会的通电、公函等重要文献，反映了重庆人民投身这场拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量的伟大社会革命运动的时代先声。收录了19的《四川省重庆共产主义组织的报告》、19的《中国社会主义青年团重庆地方团宣言》，反映了100年前重庆青年选择马克思主义，追求共产主义社会的崭新风貌。
回顾4年编纂历程，我们可以欣慰地看到，在党中央决定编纂的《复兴文库》引领下，重庆学界的思想境界、理论视野、学术水平都得到了整体的提高；重庆课题组成为培养锻炼年轻理论、历史学术队伍的重要平台，青年学者们都感到“与有荣焉”；圆满完成中央交办的《复兴文库》编纂任务，是重庆社科理论界、出版界在党的十九大以来最重要的成果之一，是以优异成绩迎接党的二十大的具体表现。历史研究是一切社会科学的基础。在新征程上，我们要以习近平总书记作的序言《在复兴之路上坚定前行》为指引，在学好党史的基础上，学好中国近代史，学好中国历史，在各自岗位上“为城市存史，为市民立言，为后代续传统，为国史添篇章”，贡献我们这一代人的智慧和力量。
最新序言范文知识简短二
公元353年，也就是永和九年，王羲之和当东晋的名土谢安诸人，相聚在浙江绍兴一个不起眼的地方——兰亭，一齐做修禊的事，修禊是古代的一种习俗，据说，每年农历三月三日，人们如果临水而祭的话，就能够“除凶祥，去宿垢”《晋书·礼志》，文人雅集，自不免诗文唱和，不曾想到的是，就是这样一次不经意的“一觞一咏”，竟然诞生了一篇在中国艺术、文学和哲学史上产生深远意义的名篇——王羲之的《兰亭集序》。
提到《兰亭集序》，人们首先想到书法，这篇被后人誉为“国之瑰宝”的书法艺术杰作，也堪称一代“书圣”王羲之的巅峰之作，作者在宴酣之余，笔走灵蛇，兔起鹘落，一挥而就，篇中十七年“之”字，极尽变化之能事，洋洋洒洒，无一雷同。据云，他自此以后创作的作品再难其右，能够说，《兰亭集序》之于羲之，犹《广陵散》之于嵆康，无论就个人，还是中国文化而言，都是不可无一，不能有二的旷世佳作，它是作者多年艺术素养厚积薄发和实践创作天才灵感碰撞、交汇、融合的产物。令人遗憾的是，《兰亭集序》的真迹，经过数百年的辗转，最终落入了唐太宗手中，这位嗜字如命的贞观天子，百年之后把它作为至爱带入地下，此刻何处，已遥不可考了。
幸好，我们还有《兰亭集序》文章可读，这篇金石之文在文学上的价值堪与书法比美，二者交相辉映，使后世之人得以诵吟之，呤叹之，怀想之，神往之……
《兰亭集序》可是廖廖数百字，却堪称魏晋玄学散文的集大成者，它的文风澹泊自然，它的文笔清新幽雅，行文如“风行水上，略无沾滞”，又如深潭浅澜，显隐有致，王羲之举重若轻，以萧简之笔发深婉感慨之声，令人读之唏嘘不已，同时也给读者极大的审美享受。
除了文学，我更欣赏文中所展示的风雅文化之美，兰亭之集，既是名士宴游之集，也更是魏晋风度，名士风流的集中展示，透过聚会的盛况，我们能够深深感受到风雅文化的陶冶，文章虽无一字提雅，而又无一句不雅：雅景、雅人、雅事、雅怀，真可谓“不着一字，而尽得风流”。但，这一切并不是文章的主旨。
《兰亭集序》最重要的一点，是经过宴游之乐的渲染、铺垫来引发自我对生命本体的思考，通篇迷漫着人生难再，如电如雾，似幻似真，不可预知，不可挽留的无奈和无助的情绪。纵观历史，古往今来，也不知有多少圣人贤者对人生的终极意义有过这样或那样的求索，但似乎都没有一种完美的答案，唯一的相同，那就是：人生永远应对变化，永远带着遗憾，这是问题，也是答案，却永远无法解决，王羲之说：“后之视今，犹今之视昔，悲夫！”也许，思考的本身就是意义的全部，且让我们细细的赏玩：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修锲事也，群贤毕至，少长咸集”。
起首以疏淡之笔轻轻点题，直言聚会的时间、地点、人物和事由。
“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。
好一处风景！由远及近，由静而动，突出景致的阔、幽、清，俗话说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，有美景如斯，“不有雅诗，何申雅怀？”为下文感慨伏笔。
“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
在弯曲的流水上放上漆制酒杯，杯中注满酒，让酒杯顺流而下，与会的文人分散坐在流水边，酒杯流到谁前面，谁就取饮赋诗，这是何等雅事！又是何等趣事！真如神仙中人，不带半点烟火之气，恨不生此时，适此地，而逢其事也，唯其盛宴如斯，而又盛筵难再，为下文感慨再伏笔。
“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。
“信可乐”三字将宴游之乐渲染达至高潮，正所谓“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”，下段笔锋陡转，直抒胸臆。
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽取舍万殊，静躁不一样，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至，及其所之既倦，情随事近，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”
廖瘳数语，引出了对生命本体的思考，他说：人这一辈子啊，真是短暂，有的人相见言欢，在一室之内抒发人生的抱负，有的人寄情山水，过着放纵无羁的生活，虽然他们选择的生活方式不一样，可是，当他们沉醉其中的时候，真的不明白自我正一天天老去啊，等到有一天，突然对热爱的东西产生了厌倦，情随事迁，不免会发生感慨，不知自我当初的选择是否正确，而人生短暂，一下子就到了尽头，一切都归于空无，想到那里，真是让人伤感啊！
这段话让我想起苏东坡的一首诗：“人生到处知何似？恰似飞鸿踏雪泥，雪上偶尔留趾爪，鸿飞哪复计东西！”不是吗？人生真的是一个无法预知，无法停留，无法回头的漂泊之旅，所有的悲欢得失如前水复后水，古今相续流，所有的人都无法跳出这个轮回，所以，他之后说：
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，犹今之视昔，悲夫！”
应对匆匆流逝的光阴，人们除了感慨人生的无常之外，又还能做些什么呢？想起这些，真让人悲痛啊！也许，也许我们唯一能做的，就是把握当下，忘怀得失。
“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文”。
千载之下，会有人看了这篇文章，发出如我相同的感慨。
呜呼，“兰亭已矣，梓泽丘墟”。兰亭美景和那些宴游的人都已成过眼云烟，唯有这篇序言，仍带给后人长久的思索。
我最终发现，羲之先生一天也没离开我们啊！
最新序言范文知识简短三
通过写自己年轻时期读书的艰苦，劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书。在教学时，可以引导学生体会作者这种勤奋善学的精神，并掌握其中的一些重点字词，培养学生的文言文阅读能力。
1课时。
一、导入新课
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。（板书课文标题）
二、介绍作者和作品
1、介绍作者：
学生自读课文注释①，教师补充：
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2、介绍本文的体裁特点：
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
要求学生注意以下字词的读音：
嗜学、怠、叩问、绮秀、裘葛、谒余、撰
四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容
五、学习课文第1段
1、指名学生朗读第1段。
2、教师引导学生掌握以下字词：
⑴余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
⑵弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
⑶硕师：大师，对学者的尊称。
⑷先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄滑。
⑸未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
⑹援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。
⑺盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。’我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
3、指名学生翻译部分重点句子。
4、思考：这一段的中心意思是什么？请简要概括。
学生讨论后明确：这一段是讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
5、思考：文章是如何写出自己学习时的困难条件的？请引用原文的关键词语或者句子回答。
学生讨论后明确：主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有：
⑴每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
⑵砚冰坚，手指不可屈伸。
⑶穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
⑷余则组袍敝衣处其间
6、思考：作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么？
明确：从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
7、根据课文，用自己的话描述以下作者求学时候的情景。
明确：要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
六、学习课文第2段
1、学生自由朗读第2段。
2、学生采用结合注释、相互交流、向老师提问等不同方式，理解本段中的重点语句，疏通阅读障碍。
3、思考以下问题：
⑴这一段的中心意思是什么？
⑵文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学习条件？
⑶作者写这些太学生学习条件优越的用意何在？
学生讨论后归纳：这一自然段主要是说明今之太学生学习条件的优越。这些内容与前一段的内容形成鲜明的对比，并从四个方面与前面作者求学的情况形成对比：
衣食：廪稍之供、葛裘之遗──日再食，无鲜肥滋味之享、组袍敝衣
住宿：坐大厦之下而诵《诗》《书》──行深山巨谷
从师：未有问而不告──未尝稍降辞色、叱咄
书籍：凡所宜有之书皆集于此──假借于藏书之家，手自笔录经过四层对此，显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
七、学习课文第3段
1、学生自由朗读第3段。
2、学生自行翻译之后，教师指名学生翻译本段。
学生翻译后，教师引导学生互相讨论，订正其中的错误，使学生准确理解文句的意思，把握重点字词的意义和用法。
3、思考：请概括本段的中心意思。
明确：点明这篇赠序的写作背景和意图。
学生概括归纳后，可以引导学生对写作背景和写作意图作进一步阐述。
八、领会文章写作上的基本特点
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学习条件后，进而推论出：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”这就是通过今昔对比所揭示出的道理。
九、布置作业
学习这篇课文时，首先让学生了解文章的背景。作者宋濂辞官的第二年，应诏入朝晋见朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访，了解到马生是个“善学者”便写下这篇序文。其目的是勉励他珍惜太学的学习条件。再者，让学生了解作者宋濂，他是元末明初文学家。让学生通过熟悉课文内容。
学习这篇课文之前，教给学生学会课前先预习课文，可以查找一些资料，根据课下注释通晓文中大意。把不懂的问题找出来，模\\糊的地方划出来。然后查字典，查找文中的重点字的注音、意思。课上检查学生的预习情况，也可以腾出一点时间让学生提问。要知道问题来自学生。对于学生这样答、那样答都有一定的道理，教师都应给予肯定。重要的不在于谁答案更准确，而在于在这样的活动中，同学们的思维更活跃了，判断表达能力都得到了锻炼发展，语文学习的目的也就达到了。通过课前的预习和学生的提问，我知道了同学们的问题在哪儿，讲课时就会做到有的放矢。先讲作者写这篇序的目的，让学生懂得什么是序？接下来引导学生把握文章的结构，对文中的重点句的翻译、重点文言词进一步掌握。引导学生在文中找出主旨句、一些理解句填空，体会文章的中心。并结合学生的思想实际谈一谈学习宋濂的学习态度和学习的精神。另外在教学环节的把握上、教学方法的使用上再扣得细一些。作为文言文的教学，学生容易厌学。因此，可以多考虑一下教学的设计更新颖一些，课前可安排一些活动，便于营造气氛，调动学生的积极性。为了便于学生掌握文中的中心，要引导他们把握文章的结构。首先讲到作者求学的艰难——抄书难、求师难、旅途难和生活难。再次说到太学生学习条件优越——无冻馁之患、无奔走之劳，等。每讲一节课要不断进行总结。要求学生思考问题的方式、方法要灵活多样，但始终围绕当堂课的教学任务，以达到最佳的教学效果为目的。有些问题须讨论解决，有些问题可以让学生独立思考，不能一味分组讨论，使学生的活动太留于形式。同时一定要给学生留思考问题的空间，一个是问题空间，重要的一个是思考空间、时间的掌握要合理。在课堂小结中，要多样化，不能让老师唱独角戏，实际上让学
通过这一节课，我觉得这课重在调动学生的内心情感。在学习过程中，学生能通过字、词疏通把握文意，体会到作者的思想感情。由此感受到现在学习生活的幸福和优越，从而激发学习的热情，也懂得了怎样追求幸福。课堂中学生学习劲头很大，气氛很好。另外一篇课文教完不等于我的任务全部完成了。也不等于同学都懂或没有什么大问题了。有的同学提出的问题是出乎意料的，超出了教学设计的范围，说明了同学的思维有时超越了教师的要求、教材的范围，教师应捕捉学生在学习过程中思想、思维火花。
最新序言范文知识简短四
一、导入新课
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。 （板书课文标题。）
二、介绍作者和作品
1、介绍作者：
（学生自己介绍，教师补充。）
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制 诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2、介绍本文的体裁特点：
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
要求学生注意以下字词的读音：
嗜学（shì ） 怠（dài ）叩问（kòu ） 绮秀（qǐ ）
四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容
五、学习课文
1、指名学生朗读。
2、学生分组讨论翻译文句。
3、教师引导学生掌握以下字词或短语。
⑴ 余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
⑵ 弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
⑶ 硕师：大师，对学者的尊称。
⑷ 先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄晋。
⑸ 未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
⑹ 援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。
⑺ 盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
4、思考探究。
⑴ 本文的中心意思是什么？请简要概括。
⑵ 文章是如何写出自己学习时的困难条件的？请引用原文的关键词语或者句子回答。
⑶ 作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么？
⑷ 根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。
（学生分小组讨论。）
要点提示：
⑴ 讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
⑵ 主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有：
①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。④余则绵袍敝衣处其间。
⑶ 作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。
⑷ 要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
六、领会文章写作上的基本特点
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
七、拓展探究
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？写成发言材料，下节课交流。
八、布置作业
1、完成上面“拓展探究”。
2、背诵课文。
最新序言范文知识简短五
丰子恺在民国时期出版的散文集主要有《缘缘堂随笔》（开明书店1931年1月初版，收文二十篇）、《中学生小品》（中学生书局1932年10月初版，收文八篇）、《随笔二十篇》（天马书店1934年8月初版，收文二十篇）、《车厢社会》（上海良友图书印刷公司1935年7月初版，收文三十篇）、《缘缘堂再笔》（开明书店1937年1月初版，收文二十篇）、《漫文漫画》（大路书店1938年7月初版，收文三十五篇）、《子恺近作散文集》（普益图书馆1941年10月初版，收文十七篇）和《率真集》（万叶书店1946年10月初版，收文二十五篇，其中有九篇选自《随笔二十篇》）等八种。另有数种或据已出版的文集选编而成，如《丰子恺创作选》（仿古书店1936年10月初版）、《子恺随笔》（三通书局1940年11月初版）、《丰子恺杰作选》（新象书店1947年4月初版）等;或系将已出版的文集删订并改易书名而成，如《子恺小品集》（开华书局1933年9月初版）、《甘美的回味》（开华书局1940年12月初版），其祖本均为《中学生小品》。
新中国时期，丰子恺曾自编散文集三种，即《缘缘堂随笔》、《缘缘堂新笔》和《缘缘堂续笔》。后两种未出版，公开出版的仅有《缘缘堂随笔》。这本散文集尽管书名与民国版完全相同，但不是重印，而是新编。
1952年至1957年，人民文学出版社分期分批推出中国现代作家选集四十五种。《缘缘堂随笔》与《阳翰笙剧作选》、《散文选集》（何其芳）、《戴望舒诗选》、《蕙的风》（汪静之）、《应修人、潘漠华选集》、《沈从文小说选集》、《废名小说选》、《王统照短篇小说选集》等八种同属于1957年的一批，是当年11月份正式出版的。
1957年初，丰子恺接到人民文学出版社约稿函后，用了约一个月的时间就编成《缘缘堂随笔》，并于2月6日写了一篇不到三百字的《编后记》：
1957年岁首，人民文学出版社来信，要我把解放前所作的散文选成一个集子，交他们出版。我表示同意。我在抗战前所刊行的散文集，有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》（开明版）、《车厢社会》（良友版）、《率真集》（万叶版）等。抗战中在大后方及胜利后在杭州又陆续写了不少随笔，但都没有结集出版。现在这集子里所收的，就是从上述的抗战前的四册及抗战后所作的留稿中选出来的。自1925年起至1948年止，依照年代先后排列共得五十九篇，每篇末尾都注明年代。这些都是我的旧作，结集付刊，乃雪泥鸿爪之意耳。
子恺记于日月楼。
在那个特殊的年代，一个作家特别是像废名、沈从文、丰子恺等这样的非左翼作家能有资格出版旧作，应该说是一件备感幸运和无上光荣的事情。许多当时还活着的作家在序言或后记中，怀着一种赎罪心理，表达了对新社会的感激之情和努力改造思想的强烈愿望，同时对自己过去的创作几乎作了全盘否定。丰子恺显得比较平静，他的“编后记”并未涉及自我评价问题，只是对如何选编其解放前所作的散文作了简要交代。
新编《缘缘堂随笔》共收散文五十九篇，具体如下：
1.《渐》、《东京某晚的事》、《自然》、《从孩子得到的启示》、《华瞻的日记》、《阿难》、《闲居》、《大账簿》、《忆儿时》、《儿女》、《颜面》、《立达五周年纪念感想》十二篇选自《缘缘堂随笔》。
2.《儿戏》、《作父亲》、《两个“？”》、《新年的快乐》、《蝌蚪》、《春》、《旧地重游》、《吃瓜子》八篇选自《随笔二十篇》。
3.《蜜蜂》、《放生》、《杨柳》、《鼓乐》、《三娘娘》、《野外理发处》、《肉腿》、《送考》、《学画回忆》、《谈自己的画》、《作客者言》、《半篇莫干山游记》十二篇选自《车厢社会》。
4.《山中避雨》、《记音乐研究会中所见之一》、《记音乐研究会中所见之二》、《手指》四篇选自《缘缘堂再笔》。
5.《辞缘缘堂》、《怀李叔同先生》、《悼夏丏尊先生》、《读〈读缘缘堂随笔〉》（〔附录〕《读〈缘缘堂随笔〉》）、《“艺术的逃难”》、《白鹅》、《我的漫画》七篇选自《率真集》。
6.《蟹》、《宜山遇炸记》、《沙坪的美酒》、《谢谢重庆》、《防空洞中所闻》、《蜀道奇遇记》、《重庆觅屋记》、《胜利还乡记》、《最可怜的孩子》、《桂林的山》、《宴会》、《白象》、《贪污的猫》、《口中剿匪记》、《义齿》、《海上奇遇记》十六篇均属于已发表但未结集出版的散什。
由上可知，丰子恺“编后记”中有几个说法欠准确。他用作选编的底本不是“四册”，而是五种，漏掉了《随笔二十篇》。《率真集》不是抗战前的集子，而是抗战后出版的。他说“自1925年起，至1948年止，依照年代先后排列”，但收入新编《缘缘堂随笔》中最早的作品并非作于1925年，而是1927年。同时，集中诸篇文末所署写作时间大多有误，与原刊本或初版本所署写作时间有一定出入。因此，整个集子的编次实际上也并未严格“依照年代先后排列”。
根据人民文学出版社的统一规定，按照新的文学标准和语言规范（包括标点符号用法），丰子恺对选入新编《缘缘堂随笔》的作品都进行了修改。有的作品更换了题名，如《立达五周年纪念感想》原为《立达五周纪念感想》，《怀李叔同先生》原为《为青年说弘一法师》，《悼夏丏尊先生》原为《悼丏师》，《白鹅》原为《沙坪的白鹅》，《重庆觅屋记》原为《陪都觅屋记》，《胜利还乡记》原为《还乡记》，《最可怜的孩子》原为《新年忆旧年》，《宴会》原为《宴会之苦》，《我的漫画》原为《漫画创作二十年》。至于文本上的改动，则或删或增，或略或详，或少或多，程度不一。总体来看，丰子恺对其旧作的修改，基本上属于语言层面上的润饰和调整，并没有“伤筋动骨”，改变原来的主题、叙事和结构。
丰子恺新编《缘缘堂随笔》对原文究竟作了哪些改动，一般读者或许受资料限制，对其具体情形不甚了解。因此，海豚出版社文学馆总监眉睫君希望我重编1957年版《缘缘堂随笔》，为一般读者提供一个对照本。
这本《缘缘堂随笔》是对丰子恺新编《缘缘堂随笔》的新编，所遵循的编辑原则主要有四：一是选目不变，但采用的则是未经修改的题名和文本。二是选自已出成集本者，以初版为底本;未结集出版者，以原刊文为底本。三是为便于对照，篇目编次与1957年版保持一致。四是删掉丰子恺所作“编后记”。
《掸尘录——现代文坛史料考释》后记
不记得从什么时候开始，我忽然对中国现代文学新史料的发掘与整理产生了浓厚兴趣。日积月累，集腋成裘。到目前为止，我所搜集的新史料，特别是闻一多、朱自清、周作人、郁达夫、朱光潜、废名、沈从文、俞平伯、钱锺书、丰子恺、李健吾、陈西滢、凌叔华、袁昌英、穆时英、方令孺、沈启无等作家的集外佚作，数量已经相当可观了。
经常有人问我：包括作家集外佚作在内的新史料，你是怎么发掘出来的？
发掘新史料不外乎两种情形：
一是可遇——无意的发现。某些史料事先并不清楚它们究竟藏在何处，是邂逅所得。我在湖北省浠水县博物馆偶然发现梁启超致熊曾绶佚简一通，即属于这种情形。
二是可求——有意的发掘。绝大多数时候，通过查阅图书目录、期刊目录、报纸目录等工具书（包括纸质版和电子版），可以得知某一史料的详细出处。按出处“索骥”，一般不难找到史料。我翻阅上海人民出版社1984年3月版《中国近代期刊篇目汇录（6）》第三卷下册，发现《中华学生界》198月25日第一卷第八期目录里有一篇《读书经验谭》，署“浙江第一师范学校预科生丰子顗”。丰子顗即丰子恺。根据《中国近代期刊篇目汇录》著录的信息，我很快就找到了丰子恺的这篇佚文。但有的时候仅知道一点大概的线索或范围，这就需要下苦工夫去寻求了。，我在上海小报《星光》周报1946年9月15日新十号上看到一则消息，题为《警局拒绝？张爱玲维护版权》，文中提到“检奸风气”过后，张爱玲“先在《诚报》上写了几篇短稿子”。我把这一重要信息提供给北京的眉睫、赵国忠二君，他俩花了两天时间，在国家图书馆查看《诚报》缩微制品，结果真的在1946年8月25日第二版发现了一篇署名“张爱玲”的短文《寄读者》。
我所搜集的新史料，一部分是亲自翻检出来的，一部分是委托朋友代为找到的，但更多的则是通过高校“文献传递”服务系统，从国内外收藏机构获取的。利用“文献传递”这个平台来搜寻新史料，不仅省时、省力，而且还很省钱。
也有人问我：发掘新史料有什么意义？
我想，发掘新史料主要有以下四个方面的意义：
其一，为作家全集（包括带有全集性质的“集”、“文集”、“文存”等）拾遗补缺。迄今为止，坊间印行的《徐志摩全集》有传记版、商务版、广西版、天津版和浙江版等五种（不包括重印本和那些名不副实的“伪”全集）。其中，浙江版，即浙江人民出版社2月版，虽号称是“目前国内外出版的收录徐志摩相关作品最全的版本”，“有来自徐志摩亲友的第一手资料，未曾正式出版的日记全本，徐志摩鲜为人知的与妻子、友人往来的信件，更有编者花费二十多年苦心收集、整理、考证得来的徐志摩作品”（当当网“编辑推荐”语），但仍然存在失收现象。就我所知，至少遗漏了八十三篇作品（包括诗歌、散文、日记、书信等）。若再出《徐志摩全集》，这些作品是应该一并收录的。
其二，为学术研究提供资料。已知二十世纪四十年代张爱玲在上海《力报》、《海报》、《小报》、《光化日报》、《小日报》等五种小报上发表过作品。《寄读者》的被发现，使得刊载张爱玲作品的小报又增加了一种。暑期，我发现张爱玲的中篇小说《郁金香》曾在1948年11月3日复刊的小报《海光》上连载过，这就意味着，刊载张爱玲作品的小报起码有七种。看来，张爱玲与小报的关系确实非同一般，值得认真梳理和深入研究。
其三，为还原历史事实提供证据。新发现的史料可以起到证实或证伪的作用，可以解决某些长期以来悬而未决的问题，可以修正某些流行的说法，甚至可以推翻某些现成的结论。如，关于象征派诗人、翻译家石民的生卒年，向来说法不一。或说是生于清光绪二十七年（1901），或说是生于清光绪二十八年（1902）;或说是卒于1940年，或说是卒于1941年。石民病逝后，葬在其家乡湖南新邵县。1991年7月，石民之子石型从美国归来，给他的父亲换上了一块刻有“诗人石民之墓”的墓碑。墓碑上写明石民生于清光绪二十八年（1902），卒于1941年，这应该是关于石民生卒年最权威的记载，值得采信。人民文学出版社11月版《鲁迅全集》第十七卷“人物注释”部分对石民有简要介绍，但未注明其生卒年。编者如果知道有这块墓碑的话，就不会留下缺憾了。
其四，为重新书写文学史提供参考。结撰文学史离不开史德、史识、史才，更离不开史料。“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言”（梁启超《中国历史研究法》）。新史料可以改写某一作家的个人创作史，可以改变或重构整个文学史的生态格局。1926年7月，时为海门启秀中学学生的卞之琳就在《学生文艺丛刊》第三卷第五集上发表《小诗四首》。已有的文学史叙及卞之琳诗歌创作生涯，几乎都是从三十年代算起。新发现的这四首小诗，则把其诗歌创作生涯至少提前了四年。再如，在很长一段时间内，文学史著大多有意无意地遮蔽了抗战时期的沦陷区文学。沦陷区文学是整个抗战时期文学的重要组成部分，也是值得深入探讨的一个“有意味”的领域，缺少了沦陷区文学，抗战时期的文学乃至中国现代文学就不可能是完整的。张泉的《抗战时期的华北文学》（贵州教育出版社版）对华北沦陷区的文学历史作了全面考察，发掘出大量被文学史所忽视、所忽略的作家及其作品，不仅填补了一项研究空白，而且扩大了抗战时期的文学版图，对于重新书写中国现代文学史具有重要的参考价值。
近些年来，我根据手头上所掌握的新史料写了不少研究文章。我写这类文章，始终奉行三项基本原则：一是用史料说话，把每条史料的来龙去脉尽可能地交代清楚;二是多叙史事，不轻易发议论、下断语;三是对史料的考辨或阐释，力求言必有征。
