编者：清晰的认识自己，成为人们应对未来不确定，突破自我限制，化解关系中的烦恼等困境的解决之道。一切的心智模式、沟通模式、行为习惯都在深深的影响我们每个人日常生活中的方方面面，探索自我、了解自我也成为时下很多人热衷学习的方向。
了解头脑的运作机制，有可能让我们更加清晰的看清楚自己，甚至毫不夸张的说，在了解头脑的过程中，可能就开启了那个非常重要的问题：我如何成为了现在的我。
以下文章摘录自《庄子心解》，作者是Osho。作为印度最负盛名的心灵导师， Osho用非常简单直接的语言指出了 头脑与心灵区别，一目了然的认识二元对立的头脑。
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若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·内篇·逍遥游第一》
道中之人毫无障碍地行动，
他的行为不会伤害到任何人，
然而他并不知道他自己是仁慈且温和的。
他不会奋力去赚钱
他也不会把贫穷当成美德
他走自己的路而不依靠别人
他对他自己的单独行动也不引以为傲
道中之人保持不为人所知
完美的美德不去制造任何东西
没有自己就是真实的自己
最伟大的人是一个“无人”。
以下文章摘录自《庄子心解》
NO.01
从一极走到相反的那一极是头脑的本性
对于头脑来讲，最不可能的事情，几乎不可能的事情就是停留在中间，就是保持平衡。从一件事走到它相反的极端是最容易的。从一极走到相反的那一极是头脑的本性，这一点必须要深入了解，因为除非你了解这一点，否则则没有什么东西能够引导你到静心。
头脑的本性就是从一个极端走到另一个极端，它依靠不平衡而存在，如果你是平衡的，头脑就消失了。头脑就好像是一种病，当你是不平衡的，它就存在，当你是平衡的，它就不存在。
那就是为什么对于一个吃太多的人而言，它很容易去断食，它看起来好像不合逻辑，因为我们以为一个执著于食物的人不可能进行断食，但你这样想是错的，只有执著于食物的人能够断食，因为断食也是同样的执着，只是以相反的方向，它并非真正改变了自己，你仍然执著于食物。以前你吃太多，现在你很饥饿，但是头脑仍然保持集中在食物，只是从相反的那一极来运作。
一个过分放纵在性里面的人可以很容易地变成一个禁欲者，那是没有问题的。吃适量的东西对头脑来讲很困难，因为头脑很难停留在中间。
为什么它很难停留在中间？它就好像钟摆，钟摆走到右边，然后又移到左边，然后再度移到右边，又再度移到左边。整个时钟都依靠这个移动，如果钟摆停留在中间，那个时钟就停止了。
当那个钟摆移到右边，你认为它只是移到右边，但是它同时在累积动量要移到左边，它越是移向右边，它就累积越多动量要移到左边，移到相反的方向。当它移到左边，它又再度累积动量要移到右边。
每当你吃太多，你就在累积动量，要进行断食，每当你过分放纵在性里面，迟早禁欲就会吸引你。
同样的事会在相反的那一极发生。去问所谓的出家人，他们坚持保持禁欲，如此一来，他们的头脑会累积动量去进入性。他们保持饥饿，因为他们的头脑经常会想倒食物。当你过分去想食物，那表示你在为它累积动量。思考意味着动量，头脑会开始为相反的那一极作安排。
有一件事：每当你移动，你就同时移动到相反的那一极。相反的那一极是隐藏起来的，它是不明显的。
当你爱一个人，你同时也在累积恨他的动量，那就是为什么只有朋友会变成敌人，你无法突然变成一个敌人，除非你首先变成一个朋友。爱人会争吵、争斗，只有爱人会争吵和争斗，因为除非你爱，否则你怎么会恨？除非你移到了非常远的左边，否则你怎么会移到右边？
现代的研究说，所谓的爱是一种亲密的敌意关系，你太太是你亲密的敌人，你先生是你亲密的敌人，即是亲密的，也是敌意的。它们看起来事相反的、不合逻辑的，因为我们会怀疑一个亲密的人怎么会变成一个敌人，一个是朋友的人怎么会也是敌人？
逻辑是表面的，生命进入得较深，在生命里面，所有相反的东西都联合在一起，它们一起存在，这一点要记住。因为这样，所有静心才会变成具有平衡作用。
佛陀教导八种规范，每一种规范他都加上“正”字（八正道）。他说：正确的努力，因为很容易从行动进入到不行动，从清醒进入睡觉，但是要停留在中间是困难的。当佛陀使用“正”字，他是在说：不要走到相反的那一极，只要停留在中间。正确的食物——他从来没有说要断食。不要放纵在吃太多，也不要放纵在断食。他说：正确的食物。正确的食物意味着站在中间。
当你站在中间，你并没有在累积任何动量，这就是它的美，一个不累积任何动量要走到任何地方的人，就能够很安然地跟自己在一起，就能够好像在家里一样。
你从来不能够好像在家里一样，因为不论你做什么，你都必须立刻做出它的相反来平衡。而那个相反的从来没有办法平衡，它只是给你一个印象说你在变平衡，但是你将必须再度走访相反的那一极。
一个佛不是任何人的朋友，也不是任何人的敌人，他只是停在中间，那个时钟是不动的。
据说一个哈希德派的神秘家，他的名字叫作木西德，当他成道的时候，墙上的时钟突然停止了，它或许发生了，或许没有发生，因为那是可能的，但是那个象征很清楚。当你的头脑停止，时间就停止了。当钟摆停止，时钟就停止了。从那个时候开始，它就一直显示出同样的时间。
时间是由头脑的移动所创造出来的，就好像钟摆的移动一样。当头脑移动，你就感觉到时间，当头脑不移动，你怎么能够感觉到时间？
当没有移动，时间无法被感觉到。科学家和神秘家都同意这一点：移动创造出时间。如果你不移动，如果你是静止的，时间就消失了，永恒久进入存在。你的时钟移动的很快，它的运作方式就是从一个极端走到另外一个极端。
（未完，下篇继续分享头脑的第二个特征）
觉察时刻
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1.请觉察你的头脑、思维运作机制，是否如文章所说相反的事物会更吸引你的注意力。
2.觉察你的行为习惯，是否喜欢执取一端，例如强调是非对错。
3.在过往的经历中，你是否有过非常亲密的朋友，因为某种原因导致关系破裂？
我们将每一份觉察都视为珍贵
如果你愿意分享自己对头脑的觉察
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重新发明自我的三个行动：卸载，编程和提速。六月叁講共创日行动任务
发布！ 再谈自我的确立，写在六月叁講共创日之前兼作为纳新的招募贴
叁講六月 | 无名之城 A City of No Name
为叁講纳新而持续招募
一起关心人类的心灵处境
无论你身处顺境逆境，当下都是探索心境的最佳时刻。
探索心境，不是处理情绪，而是将心作为对象，了知心的运作。
无论你在自我疗愈，还是出手医治，我们都来一起关心人类的心灵处境。
你的现实，社会的现实，本质上都是心灵的现实。
无论你从事什么事业，做什么工作，都邀请你一起加入共创，为世界注入创造性和创造力。我们彼此依赖，没有共创之外的道路。
我们深信每个人都有绝对的必要走上“心性之路”。
下一个十年，我们立意“执心为剑，进取而行”，这看似隐秘的心性之路，并非避世，而是进击。大转折中，该殒落的殒落，该升起的升起，我们廓清心宇，砥砺前行，乃是对生命的每一分每一秒负起责任，乃是以全部的人生展开信心和勇气的行动。
在下一个十年，我们执心为剑，进取而行。
叁講！心性陪伴者的大本营。
Basecamp for enlighteners.
Laopan
新哥
叁講咨询通道，加微信，通关密码“叁”
叁講的叁
叁講的叁，源自“社群三要素”（个体-关系-信念），
我们致力于三个方面探索心路。
首先：从个体进入心性的探索，行动主题是“自我的确立”，致力于支持学习者活出自由绽放的生命。
第二，从关系入手进入心性探索，行动主题是“事业的建立”，帮助学习者掌握在当下这个时代，群体智慧的秘密，以及展开大规模协同的方法。
第三，从信念进入心性的探索，行动主题是“共同体的形成”，支持学习者掌握社群的营造法则，催化高信任，高共识的微型社会。
这三个层面的心性探索，是整个叁講工作坊设计的核心。
叁講的壹/贰/叁/肆/伍
叁講的
一个目的
两主要道
三项行动
四层修炼
五种职份
壹/叁講的唯一目的
叁講的每一位学员的学习行动，都将落实在一个目的上：
即，成为心性陪伴者。
这是我们创立叁講所树立的职志。
叁講首先是一个学习训练系统，同时也是一个社群。
叁講是专门为心性陪伴者预备的大本营。
当你加入叁講的学习时，你同时成为社群的一份子。
这个大本营将系统地支持你面向世界提供心性陪伴的服务。
在心性上下功夫，就需要淬炼出勇气，这个大本营是彼此学习，相互鼓励，支持成全的地方。
贰/叁講的两主要道
叁講的训练有内外两个面向。由面向个体意识（俗称内在）的“觉的训练”和面向外在的“营造法则”构成。向内是修炼，向外是行动。
叁講学习的根本处是“觉的训练”，我们通过面向现实世界的行动，也就是营造中，检验我们的真实状态。
前者是个体意识层次的修炼，后者是共创能量的掌握。
经过深入学习，这两者在心性层面上实现统一。内即是外，外即是内。
觉的训练
觉的训练，是个体意识的内在工程。通过大量一对一对话训练，练习者可以训练“坐在心上的对话”，体悟自他合一的灵魂悸动。
通过团体对话训练，练习者可以掌握“对场域的全息感知”，见证群智涌现。
营造法则
营造法则，是共创能量的外在显化。通过掌握场域营造的系统方法论，练习者将通过自选的创造力方式，与伙伴们一起影响和改变世界。
叁/叁講的三项行动
叁講的形式是线上工作坊。我们在叁講的整体学习中设计了三个主要行动：
1）对话筑基行动
2）小组共创行动
3）叁講月训行动
叁講全年共10期，平均每个月一期，其中2月和8月轮空（视作叁講静默期）。在每个月安排5天学习，用2+3模式，其中2日为联结日，3日为共创日。
这些行动成为学习者展开修炼的依托。
叁講将学习的自主权交在学员手中，由学习者自愿决定在学习行动中参与的深浅程度。
叁/叁講的四层修炼
叁講的学习者将展开四个层次的修炼（DPAC）：
1/建立对话Dialogue
2/领航共创Pilot
3/组织议题Agenda
4/创设社群Community
我们认为这将是未来领导者的基本能力模型。
每一位学习者可以根据自己的需要提出自己的重点修炼方向。
伍/叁講学员五种职份
经上教导，职份就是领导力。
叁講帮助学习者建立五种领导力。
第一：对话者，对话的领导力
第二：场域设计师，场域的领导力
第三：共创领航员，共创式领导力
第四：服务型领导，服务领导力
第五：布道者，思想领导力
经过叁講的学习，学习者可根据自己的天赋，侧重自己擅长的领域展开领导力训练，也可自如运用上述五种领导力。
一切的领导力的力量源泉都在心性之上。故心性的陪伴，本质上就是领导力的训练。
叁講/心性之约
心性陪伴，意味着我们视你为“心灵”，不以外在的，过去的，表面的，道听途说的，执着的种种来判断每一位到来者。
意味着我们视你为“无限可能”，不以你的自我认定，惯常习性，限制信念来料想每一位到来者。
意味着我们视你为独一无二的“全人”存在，不以归类法，概念法，或者标签化来标识每一位到来者。
心性之路，早晚要面对。既是一条艰难的道路，也是一条直入本质的真道。
在心灵上做工，是微妙而神圣的。
首先你当奉上的是一颗心灵对另一颗心灵无上的敬意。
第二当了知陪伴者的使命只是陪伴，而非其他。
第三当虚心聆听，谦卑地等待，不任意不妄作。
我们偶尔盼望一场心性陪伴者的欢聚，因为这条道路本是寂静而独行的。当下是最好的修持心性时代，动荡不安将成全实修者。
不妨就将心献给永恒。不计得失，无论成败，不患多寡，无惧生死。
叁講/教练即服务
叁講提供的是陪伴式学习系统。
通过陪练与伴行，支持学员走心路。
教练就是为生命而来的服务者。
持续更新的叁講
叁講自创立之日起，从未停止过迭代，进入，我们保持如下更新：
这一切都旨在预备领导者，他们能够临危不乱，能够在心里装着他人的需要，能够眼里有人，能够积极的行动，能够服务，能够陪伴，具足耐心，平和有力，探索道路。他们将进入不同的能量状态，成为指望，担当和脊梁。
他们是生态文明时代的领导者，当过去的一切假设被推翻，人类需要驾驭新的浪潮的时候，他们率先活出了新的意思。
一些必要了解的背景
社会大学
叁講是基于WorkFace十年实践发展而成的生命成长体系。
WorkFace致力于成为一所社会大学，叁講是其中的 具体的教学实践。
加入叁講吧！
