读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，笔者王升请你多多指教。
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
【①互乡的人很难打交道，一位童子得到孔子的接见/②孔子接见了互乡那个很难打交道的童子，弟子们不理解。孔子说：赞成他的进步，不赞成他的退步，何必做得太过分？别人有洁身自好以求进步的心，要赞成支持他，不要死记他的过去。】
“互乡”是一个地名，具体位置在今天哪里已无法考究。“保”有的解释为保护，意思是鼓励进步不是为了保护、掩盖其过往缺点坏处；有的当作死守，死记来解释，意思是既然鼓励进步就不要死抓着历史问题不放，我从“死记”这一说法。
这段话开头第一句有很大争议，主要观点分两派，第一种断句为“互乡难与言，童子见，门人惑”，是说互乡这个地方的人都不太好打交道，孔子却还是接见了一位童子。中国地域广阔，多民族融合，产生地方特性是不可避免的，就像同一水果、农作物在南北不同地方种出来，味道、大小都会不一样，更何况复杂的人。可能互乡的人对外人防御心理极强，而且不愿意与外界接触沟通，所以外界对这里有所误解；亦或者说互乡曾经发生过不太光彩的事情，造成了“地域偏见”，这种情形在今天依然存在，一听某某人来自某个地方，还没开始打交道就先入为主的做判断贴标签。因为疫情在家办公，有一天给客户打电话准备沟通合作事宜，谁知他一开口就说武汉的人都有毒，不要打电话给他。我诧异之余又忍俊不禁，就算我确诊了，也不可能通过电波传过去。所以对于这第一种解释，我也认同。
第二种断句为“互乡难与言童子见，门人惑”，是说互乡有一个童子名声不好，很难打交道，孔子竟然还是接见了他，弟子们都很不理解，心想孔子怎么会见这种人。一个地方所有人都很难打交道实属少见，但有那么一个甚至几个难以打交道的人再正常不过，所以也讲得通。
两种说法都没问题，也就不必过分纠结，毕竟这句话重点在后面。孔子的境界比弟子们更高、更包容，他认为人人都可教，错误不可怕，去改正就行；过往也不可怕，怕的是不知道反省上进。有时候我们因为别人曾经做过错事就觉得某人不好，哪怕他真的做了好事，心里依旧有疙瘩，不愿意去承认别人的好，因为一件事就对人盖棺定论是人心理上的通病。电视剧《永不回头》讲了几个人出狱后的生活，他们的亲情、工作都受到挑战，偏见和歧视让他们的重生之路异常艰辛。正如“永不回头”这四个字，“人洁己以进，与其洁也，不保其往也”，既已改邪归正，就不要抓着不放，因为人性、人道、善行、善业均可后天塑造。
