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在盛唐山水田园诗人中，除王维与孟浩然，成就最高的当推常建。今天我们就来了解了解常建及其作品。
常建，生卒年与籍贯均不详。玄宗开元十五年（727年）进士及第，当过一段时间的县尉。但他仕途失意，长期往来于山水之间，曾隐居于终南山和武昌江渚。他写归隐生活的山水田园诗，善于用幽深的笔意，表现孤介的情怀，艺术有独到之处，过去多将他与王维、浩然、储光羲并称。他的《题破山寺后禅院》就是这方面的代表作之一：“
清晨入古寺，初日照高林曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”
这首诗写禅寺后院深幽寂静的境界。开篇二句交代游寺，因尚未到达后院，故初日高林，写的是山间常见的开敞明朗景象。接着步入幽处，写禅房环境。继而便是后院，就像入于洞天之中而别见天地。鸟声潭影，是写其幽静。鸟性之悦，人心之空，都出于诗人的主观感受。末了唯闻钟磬，是静中之动，愈见其静。不过声静还是表象，心静才是意境，所以万籁俱寂之中又有万念俱寂的意思在；闻钟磬之声也仿佛听佛法而有所警觉。这与王维《过香积寺》的意境很相近，只是常建不用佛家说教语，而是将心无纤尘的幽远情思融入清润悠扬的钟磬声中，传达出生气远出的缥缈韵味。该诗一向传为名作，其中“曲径”一联，尤为欧阳修所叹赏。
欧阳修说：“吾尝喜通常建诗云：“曲径通幽处，禅房花木深。’欲效其语作一联，久不可得，乃知意者为工也。”纪则认为此诗“兴象深微，笔笔超妙，此为神来之笔。”《三日寻李九庄》:“雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在花岸，直到门前溪水流。”诗的前两句写三月三日修良辰寻访故人的境遇。“后二句，则让人想起陶渊明《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近，忽逐花称夹岸数百步，中无杂树”数句，李九其人的形象与精神隐然于字里行间。即如俞陛云《诗境浅说续编》所说：“诗言当修良辰，杨枝过雨风日美，思寻访故人，由渡头自荡小舟，沿溪而往，遥见桃花深处人家，即人住屋，溪流一碧，直到门前，可谓如此家居，俨若仙矣。常建在写李“如此家居，俨若仙矣”中，自己作为隐逸诗人所具有的幽深孤的情怀，不也浮现在人们的眼前吗？
盛唐山水田园诗的大量出现，与隐逸之风的盛行有直接关系。这一时期的诗人多有或长或短的隐居经历。其中虽不乏有人将归隐作为进人仕途的一个阶梯，也就是当时所谓的“终南捷径”但以王维孟浩然为中心的山水田园诗人却主要是因为“岂直昏垫苦，亦为权势沉”出对黑暗政治的忧虑和不满。因此，他们纵情山水是为了显示人品的高洁，并将返归自然作为精神的慰藉和享受，寻求人与自然融为一体的纯美天地，创作了大量面向山林、清高冲淡的山水田园诗，成了盛唐诗歌的重要组成部分。
