江西壬辰秋大旱饥临江守王幼学监簿极力救民
——宋·戴石屏
垦切金章奏，精诚玉帝知。
稻粱民性命，丰歉国安危。
苗秀方成实，雨来还及时。
人能合天意，天亦顺人为。
诗人戴石屏写这首时，应是绍定五年（1232），当年王伯大赴任临江军知军。当年秋天，江西临江发生百不遇的旱灾、饥荒，王伯大采取各种措施极力救民，得到广泛的关注。百姓编民谣歌颂，而他的好友戴复古写了这首诗赞颂他。
而诗人戴石屏，即戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格，诗风豪放。他的诗被同时代的真德秀评为"高处不减孟浩然"，诗篇在当时就被选入《千家诗》中。他的词被《四库全书提要》称为"豪情壮采，不减苏轼"，直至现在，每个宋诗宋词选本里总少不了他。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
王伯大读了戴石屏所写的诗后，百感交集，即兴和诗一首。
和戴石屏
——宋·王伯大
赤地我居苦，寸心天我知。
元元争救死，凛凛强夫危。
备具先三日，忧端彼一时。
倏然返生意，人力岂能为。
这首诗的意思是：我在这旱灾严重、寸草不生的地方为官是很辛苦的，我的心愿只有老天和自己知道了。老百姓在争相期盼救济中死去，连原本强壮的男子都处于垂危中。要备齐救济灾民的物资，要像做斋“先三日”那样，早早准备，那时候就够你愁苦了。尽管，我有迅速使百姓逆行灾异、起死回生的意愿，但是只靠人的力量又怎么能做得到呢？
诗人王伯大（约1185-1253年），字幼学，号留耕，宋福州大溪赤岸（今福建省霞浦县松港街道赤岸村）人。南宋嘉定七年（1214）进士，历任主管户部架阁文字，知临江军，知池州兼权江东提举常平，枢密副都承旨兼左司郎中，吏部侍郎兼权中书舍人兼侍读，端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事，资政殿学士、知建宁府。《四库全书》收录其《别本韩文考异》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷，有诗五首载于《中华诗词》、《全宋诗》、《诗词大全》、民国版《霞浦县志》。而《留耕堂铭》载于《霞浦县志》。
绍定五年（1233年）秋，戴复古再次以《江西壬辰秋大旱饥临江守王幼学监簿极力救民》为题赠诗。
天续饥民命，神知太守心。
骄旸化霖雨，六月借春阴。
早稻先秋熟，晚田储水深。
去年饥欲死，不料到于今。
而王伯大看到好友写诗夸赞自己，即刻再以《和戴石屏》写了一首和诗。
叫得神胆力，挽回天地向。
连朝被甘泽，既雨积重阴。
水满田高下，凉生秋浅深。
老癃幸无死，一饱庆从今。
这首和诗的意思是：是因为灾荒使得我有神奇的胆略和力量，去挽回天地良心。现在，连日都有甘雨，该下雨的时候就能下雨，接着又会阴天，田里的水满了，顺着自高向低处流，秋天的凉意也渐渐加深了。连那些年老衰弱多病的老百姓，有幸没饿死的，都在庆贺自己，从今以后能吃饱饭了”。
我们读了这二首和诗后便知，这一年的旱灾、饥荒已解除了，应归功于王伯大所采取的救灾措施得当，最大限度地救活灾民，进行灾后重建。因此，当地民众除了建祠纪念他外，还编歌谣在坊间传颂，民谣曰：“红黄黑白环，甲乙丙丁户，若非王知军，饿杀人无数。”
王伯大与戴石屏是一对关系密切的朋友，他们常以诗歌方式，互相鼓励，他们之间相互往来多年，王伯大非常赞赏戴石屏的为人处世，更赏识他那种诗歌创作的灵魂，始终保持着清白如镜，笔下的诗词用字就像梅花那样淡雅、凛然，高度地评价了戴石屏毕生的追求和坚守的创作风格，王伯大用一首《赠戴石屏》表达了他是发自内心的称赞，诗曰：“诗老相过鬓已星，吟魂未减昔时清。挥毫不著尘埃语，尽把梅花巧琢成。”
