宋代朱熹是个大哲学家，人们普遍认为哲学家都是一副严肃、庄重、老哲学家的形象。说起话来哲理性很强，总爱讲大道理。可是这样的哲学家竟然写出了一首简单、轻松、通俗易懂，但却春光明媚的咏春小诗。这首小诗背后有什么深意呢？让我们一起来欣赏解读。
《春日》朱熹（宋）胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
胜日，指天气好的日子，明媚的春天。寻芳，指去赏春、踏青，四处寻觅花草茂盛的春色。泗水滨，在泗水的旁边。
白话浅译：春光明媚的一天我观赏花草来到了泗水边，无限的风光景物都焕然一新，悠闲之间识得了东风的面貌，东风吹得百花盛放，万紫千红处处是春天的景象。
创作背景及作者简介
朱熹，是宋代著名的哲学家、思想家、文学家、教育家，是闽学派的代表人物，儒学的传承集大成者，人们尊称朱子。祖籍是今江西省婺源，生于福建省尤溪县。朱熹享有祭祀孔庙的荣誉，是位列大成殿之位。曾任江西南康、福建漳州的知府，还担任过浙东的巡抚等职。他做官清正廉洁，传承光大孔门儒家思想。建立书院，发展教育，自己亲自授课讲学，是令人崇拜的教育家。朱熹在各个领域都有建树，撰写了很多著作，如《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《四书章句集注》等书，其中《四书章句集注》作为朝廷书学院的指定教材，并作为朝廷科举考试的衡量标准。
朱熹的这首诗，描写了作者在春季郊游时的喜悦观感。这里说的泗水，在山东曲阜孔子的家乡。但人们后来得知，作者在创作这首诗时，泗水早就被金人占领，说明作者并没有在泗水，也有人说，朱熹从未去过泗水。这就让人颇为费解，为什么朱熹从未到达泗水之地，却能写出如身临其境的这么美妙的诗篇呢？其实这里还有一个典故，据说春秋时期，孔子曾在山东曲阜的泗水一代讲学，后来就把泗水滨作为儒家的象征。所以朱熹所说的泗水滨，指导是孔门和儒学，寻芳，其实是朱熹借《春日》寻求儒家的芳，儒家的春日。
因为朱熹当时在南宋王朝，看到中原和孔门曾经的兴旺之地曲阜，联想到泗水之滨如果没有落在金人之手，那么孔门儒学就能发扬光大，儒学的春光将会是一派绚烂多彩的景象。想到这里，作者心中的爱国情怀油然而生，感感慨万千。他遥想在泗水滨上，此时应该也是春意盎然，他多么希望去孔门的兴盛地去看看，亲身感受当初儒学的春光。由此写下了这首《春日》。
诗词赏析：诗的首句指出春游的地点、时令，春回大地，万物更新。在泗水边，那里有无边无际的美好风光。这里的风光到处都有新的气象，新的面貌，春回大地，万象更新。诗中的“寻芳”，就是要寻求一个“新”字。那么泗水滨的春光新在哪里呢？紧接着的两句点明“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”扑面而来的浩荡东风，正是在东风的吹拂下，才有一派万紫千红、春意盎然、色彩斑斓的新气象，新的春天，百花斗艳，姹紫嫣红。这是在告诉人们，新的春天来了，一切又都是欣欣向荣，人们要开始新的生活，要有新的目标和追求。
诗人也有新鲜的感受，识得了东风面。就像是一夜的东风，忽然就吹开了万紫千红的百花。鲜花争相绽放的景色，这不就是生机勃勃的春天吗？后面三句，诗人由“寻”而“识”，层层递进，贯穿全诗的是一个“新”字。这是一首充满哲理的新颖诗词，用泗水比喻孔门，寻芳为求得圣人之道，东风为育化与人，春比喻孔圣人倡导的仁义。
一般人认为这是一首春游诗，通过作者背景及赏析，我们才知道其中的深意，作者的用心良苦。所以，诗人深层的意境，能用通俗易懂的诗词来表现，这也是朱熹的高明之处。
读着这首诗，让我们感受到朱熹对于孔门儒学的敬仰之情。他感受着这种儒学思想带给他如浴春风的感觉，可惜现在无法去泗水边去祭拜圣人孔子。所以，整首诗都在把春光、春色比喻成儒家思想对人的涵养化育。通过对曲阜泗水滨春光美好的描述，让人们把记忆聚焦到了孔门当初的兴盛之地。人们常说春风化雨，孔门儒家的思想、礼仪等，对我们的人生产生了深刻的影响，不也像春风化雨一样吗？
让我们感慨的是，朱熹是一位大哲学家，他不用哲学理论讲大道理，而是用一首小诗，把大道理用浅显易懂的诗句传达给大家，来化育人们的精神。朱熹不仅有完善的哲学思想，还有生动鲜活的教育教学体系，这是让人非常敬佩的大哲学家，大思想家，也是一位让人敬佩的诗人。
今天我们品读朱熹的诗文，让我们也记住了象征孔子儒家思想的胜地泗水，有朝一日也去曲阜，到春光美好的泗水边春游，去寻觅孔门儒家的思想和礼仪之道，向中国的圣人孔子致敬。
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