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表达爱意，从来不只是现代人的专属。
流传了三千年的《诗经》，便是融入了古人的静与美、爱与相思、态度与风骨。一首首诗歌，与人们的生活紧密相连，让我们看到先民们也有炽热的告白，也有一见钟情的悸动，更有相思而不得的辗转反侧。当你细细品味，便会发觉，他们远比我们想象中的更可爱。
虽然我们总说在古代，男女之情总是“发乎情，止乎礼”，但这份隐匿的情感一旦薄发出来，就成了世上最美的情话。《诗经》里的情感，乐而不淫，哀而不伤，温柔而敦厚，清新而真诚。时至今日，我们依然能感同身受这份多样而纤细的情感。
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VOL.7 女曰鸡鸣
《诗经》中有很多描写爱情的诗，这些诗也常常共举“琴瑟”的意象来借代——“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”、“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”、“琴瑟击鼓，以御田祖”……而在最出名的《关雎》一诗中，君子追求他朝思暮想的淑女，亦是以“琴瑟友之”的方式。
琴与瑟，是两种不同的乐器，瑟能合琴，能娓娓弹奏出和谐优美的乐曲。所以“琴瑟和谐”一词，便被大量用来表达男女之间的真挚情感，千百年来，流传至今。
在这首《女曰鸡鸣》里，“琴瑟”也成了这种美好的意象。琴瑟在御，莫不静好，两个人分工有致，配合有致相得益彰，生活，满是美好的小确幸。
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《国风·郑风·女曰鸡鸣⑴》
女曰鸡鸣，士曰昧旦⑵。子兴视夜⑶，明星有烂⑷。将翱将翔⑸，弋凫与雁⑹。
弋言加之⑺，与子宜之⑻。宜言饮酒⑼，与子偕老⑽。琴瑟在御⑾，莫不静好⑿。
知子之来之⒀，杂佩以赠之⒁。知子之顺之⒂，杂佩以问之⒃。知子之好之⒄，杂佩以报之⒅。
⑴郑风：《诗经》“十五国风”之一，今存二十一篇。鸡鸣：指天明之前。
⑵昧旦：又叫昧爽，指天将亮未亮的时刻。
⑶子：你。兴：起。视夜：察看夜色。
⑷明星：启明星，即金星。有烂：即“烂烂”，明亮的样子。
⑸将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。
⑹弋（yì）射：用生丝做绳，系在箭上射鸟。凫：野鸭。
⑺言：语助词，下同。加：射中。一说“加豆”，食器。
⑻与：犹为。宜：用适当地方法烹调菜肴。
⑼言：语助词。
⑽偕：一起、一同的意思。老：变老。
⑾御：用。此处是弹奏的意思。
⑿静好：和睦安好。
⒀来（lài）：借为“赉”，慰劳，关怀。
⒁杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。
⒂顺：柔顺，和顺，体贴。
⒃问：慰问，问候。一说赠送。
⒄好（hào）：爱恋。
⒅报：赠物报答。
古时中国民间传统的夫妻分工，大多是男主外女主内，如这首《女曰鸡鸣》里，除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动逼真，情趣盎然，表现了一对青年夫妇和谐的家庭生活和诚笃而热烈的感情。
公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。丈夫有些不快，回答“天尚未曙”，却依然还是穿戴整齐准备出门打猎。这也让妻子对自己的性急产生了愧疚，为致歉也为慰解，她作了一连串的祈愿。丈夫回家，又以“赠佩予妻”来表达自己的爱与理解。而诗人深为感动，在一旁唱到：“琴瑟在御，莫不静好。”
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你看，千年前的先民们的爱情，似乎与现代也并没有不同，他们相互体谅，也会为对方备好惊喜，美好的模样亘古未变，它简单而平实，也带着生活的烟火气息。
在武汉之南，蓝城中润·诗经文旅小镇筑起了对诗意生活的温暖告白，也期待着与你的美好同行。生活的诗意，需要浪漫点缀，这个520如是，每一天亦如是。
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原标题：《诗洄日常VOL.7 | 缱绻生活诗意，再遇穿越千年的浪漫》
