1.马行千里,不洗尘沙。(余秋雨)
适用于“专注”、“笃行”等主题。比如,写“专注”主题时,可以像李寨主这么用:“既然开始做一件事,就要专心致志,心无旁骛,做到马行千里,不洗泥沙。倘若三心二意,一曝十寒,就很难把事情做好,最终结果往往是一事无成。”
还可以像寨主这么用:“专注于为事业而奋斗的人,脚步会特别沉稳,内心会无比丰盈,他们不会关注外在的风雨,也不会在意周边的流言。佛陀修行,不恋红尘;马行千里,不洗泥沙。”
2.寻找远方的自己,追寻圈外的生命。(余秋雨)
这句话的意思是:摆脱被现状束缚的自己,寻找一个比现在更高,更精彩,更有分量的自己。突破现实中的种种世俗小圈子,摆脱信息茧房的束缚,去寻找一个更高贵、更广阔的全新精神世界。
适用于“拓展”、“追寻”等主题。比如,写“追寻”主题时,可以像李寨主这么用:“或许,我们需要直面现实的苟且,但是,千万要记住,你生而有翼,不能匍匐如虫蚁,因此,必须学会寻找远方的自己,追寻圈外的生命。”
3.学术无界,文化无墙,不能画地为牢。(余秋雨)
适用于“传统文化”、“文化经典”等主题。寨主示范:没有哪一种文化,可以在固步自封中保持长期的繁荣。唯有相互交往,融会贯通,才能让文化之池,汇入源源不断的活水。区域有界,但文化无墙,因而不能固步自封,画地为牢。
4.万里江山可以易主,文化经典不可再造。(余秋雨)
适用于“传统文化”、“文化经典”等主题。比如,写“文化经典”主题时,可以像李寨主这么用:“万里江山可以易主,文化经典不可再造。因此,我们必须格外重视文化经典的保护,要像爱护自己的眼睛一样保护好文化经典。”
还可以像寨主这么用:“大秦帝国灭亡了,泰山石刻还在历经风雨;北魏王朝消失了,龙门石窟还在见证沧桑。五千年历史,有朝代更替,有兴亡交织,也有不可再造的文化经典。保护文化经典,就是保护民族历史,因为文化经典身上荟萃了所在时代的精华。”
5.一个真正的旅行者,只需要一张行军床。(余秋雨)
适用于“简单”、“简朴”等主题。比如,写“简单”主题时,可以像李寨主这么用:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。想着诗和远方前进,并不需要太复杂的装备。事实上,一个真正的旅行者,也只需要一张行军床。”
还可以像寨主这么用:真正想要旅行的人可以说走就走,而不想出发的人,总可以找到各种理由。如果你打算做某事,早点开始吧,但行好事,莫问前程,一个真正的旅行者,只需要一张行军床,就可以在大千世界中踽踽独行。
6.天下最大的烈火,总是由最小的草梗点燃。(余秋雨)
适用于“大和小”、“注重细节”、“防微杜渐”等主题。比如,写“注重细节”主题时,可以像李寨主这么用:“要确保施工安全,必须注重细节,做到防微杜渐。我们必须谨记,天下最大的烈火,总是由最小的草梗点燃。倘若不注重细节,忽略隐患,极有可能导致万劫不复的大灾难。”
7.真正的孤独是在互不关爱的拥挤热闹之中。(余秋雨)
适用于“孤独”、“空虚”、“寂寞”等主题。比如,写“孤独”主题时,可以像李寨主这么用:“一个人走,一个人睡,一个人思索,一个人沉醉;一个人忙,一个人累,一个人烦躁,一个人体会……这些都不是真正的孤独,真正的孤独是在互不关爱的拥挤热闹之中。所以,身处茫茫人海却不知何处可去,这样的人最落寞,也最孤独。”
8.最不合逻辑的地方,一定埋藏着最深刻的逻辑。(余秋雨)
以色列作家赫拉利在《人类简史》中说,人类由采集社会进入农业社会,其实付出了很大的代价:工作时间更长,人身更不自由,身体因为过于劳累而更快衰老死亡,还产生了各种不平等,出现了食利阶层……对个体而言,这种选择完全不合逻辑。但是,待在采集社会意味着只能养活少数人,而进入农业社会则可以养活更多人,因此,对人类群体来说,这种选择却符合物种进化的逻辑。当今世界上数量最多的禽类,是鸡。但99%的鸡都生活在狭小的商品笼子里,几十天就被宰杀——物种的成功,并不一定意味着的个体的幸福,有时候反而是灾难。
9.大智不群,大善无帮,何惧孤步,何惧毁谤。(余秋雨)
释义:有大智慧的人不会刻意追求合群,有大善心的人没人帮助也会做下去,不怕一个人往前走,也不畏惧别人的毁谤。
适用于“做好自我”、“特立独行”、“坚守本性”等主题。比如,写“坚守本性”主题时,可以像李寨主这么用:“人生在世,最重要的是做好自己,坚守本性。至于外在的褒贬,无需过多在意。需知大智不群,大善无帮,只要坚守本性,又何惧孤步,何惧毁谤。”
10.世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。(余秋雨)
适用于“沉淀”、“低调”、“不张扬”等主题。比如,写“低调”主题时,可以像李寨主这么用:“烟花璀璨,却转瞬即逝;红霞绚丽,却随风而散。这些都不算大美。世间真正温煦的大美,都熨帖着大地,潜伏在深谷。”