施恩者，内不见已，外不见人，则斗栗可当万钟之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。（《菜根谭》）
一个施恩惠给别人的人，不可老把这种恩惠记在心头，更不可存让别人赞美观念；这样即使是一斗米也可收到万钟的回报。一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对人的施舍，而且要求人家的报答，这样即使是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡是以累吾心者勿为也。（《围炉夜话》）
持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己身心的行为，都应该戒除。要以宁静寡欲涵养自己的心胸。凡是会使我们心灵疲惫不堪的事，都不要去做。
清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。（《围炉夜话》）
对于读书人而言，清高而贫穷才是顺遂的日子，而对于种田的人而言，只要省吃俭用，就是丰收的年头。
正而过则迁，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。（《围炉夜话》）
做人太过方正则不通世故人情，行事太过直率则显得有些笨拙，但这两种人还不失为正直的人。理想太高有时会成为空想，重视华美有时会成为虚浮，这两种人到底不能成为真正高明美好的人。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。（《菜根谭》）
肝脏有疾病，眼睛就看不清，肾脏有疾病，耳朵就听不清。病虽然生在人们所看不见的肝脏和内脏，但是病的症状必然发作于人们所都能看见的地方；所以君子要想表面没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。
福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。（《菜根谭》）
人间幸福不可勉强去追求，只要能经常保持愉快的心情，就算是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，消除怨恨他人的念头，就算是远离灾祸的唯一方法。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。（《菜根谭》）
一块堆满了腐草粪便的土地，才是能生长许多植物的好土壤，一条清澈见底的河流，往往不会有任何鱼虾的繁殖。所以一个有高深修养的君子，应该有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可自命清高不跟任何人来往而陷入孤独状态。
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎?己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎?以此相观对治，亦是一方便法门。（《菜根谭》）
每个人的际遇各有不同，机运好的可施展抱负成就一番事业，机运坏的虽才华卓越却一事无成。在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同，因为情绪有稳定的时候，也有浮躁的时候， 自己又如何能要求别人事事都跟你合作呢?假如自己能平心静气来观察，也就是设身处地反躬自问来想一想，也是人生中一个好的修养门径。
舍已毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报开所施之心俱非矣。（《菜根谭》）
假如一个人要想作自我牺牲，就不应计较利害得失，假如有这种观念就会使你对这种牺牲感到犹疑不决，既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞。假如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报，假如你一定要求对方感恩图报,那就连你原来帮助人的一番好心也会变质。
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