《山居秋暝》·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
正是秋天的傍晚时分，空旷的山中刚刚下过一场雨，空气格外清新。清朗的月光从松树间泄下来，在明亮的月光下，只看见山涧中清亮的泉水在石头上带着织纹缓缓地流着。
竹林里忽然热闹起来，原来是一群洗衣女子回来了。不远处水上的荷花晃动起来，哦！是顺流而下的渔船惊扰了它们。春花春草自然是早已凋零，不过随它去吧，秋景不是也很美吗？自然如此美好，我又何不远离风波险恶，浊浪翻滚的官场，留在这清净美好的山中呢？
“明月松间照，清泉石上流”，熟悉唐诗的人看到它就会想到王维提起王维最先想到的也很可能是这两句诗，可见其深入人心。
山水要有人的活动才有生气，才有了审美观照的主体和意义“明月松间照，清泉石上流”是景美，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，既是景美，又是情美，而这二者都因为有王维这个审美观照的主体的存在使整幅风景笼罩在情美之中，从而更凸现其情、景之美。整首诗就是一个人与大自然和谐相处的整体显现。
绝大部分人都有一个共同的人生梦想：周游世界。我们看到，某些国家的人们在生存问题不成为什么问题后，就满世界地乱跑。其他国家的人们有时实现起来要困难一些，不过并不妨碍将这作为一个珍藏终身的梦想，并在可能的时候实现它。周游世界固然包含人文景观，但自然景观是更为本质的部分。
中国古代提倡“父母在，不远游”，不过考虑到古代平均寿命不长等到父母不在，想要远游，只怕也力不从心了。所以，中国古代能有一部《徐霞客游记》，真是个奇迹。据说徐霞客有一位很支持他远游探险的母亲，每当徐霞客从遥远的山川回来，她都要问这问那，对那些探险故事听的很着迷。感谢这位伟大的母亲，可以说是她和儿子共同创造了中国的这一奇迹。
山水总是作为人类最早和最后、最美和最温柔的家园在不远处等着我们。我们有那么多的山水诗，诗人们总是费尽心机去描绘它，竭尽全力去赞美它。是了，李白倒有一句牢骚语：“头陀云月多僧气，山水何曾称人意”。不过那一方面是不得志的宣泄，另一方面也是事实“天下名山僧占多”嘛。严格地说来，有些时候，寺观过多过滥确实是中国山水的一个特点。
不管怎么说，山水是美的，是媚的，还是魅的。
“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君回去。若到江南赶上春，千万和春住。”宋代王观这首《卜算子》算是对山水之魅的一个直抒胸臆的表白吧。
