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圣严法师曾道：境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。
如此有禅理的话，我并不能懂得透彻。只能大概明白尘世乃虚妄，清明得自由。
我承认我不是一个有慧根的人，更与佛，与禅没有缘分。我只是在人生逆旅中，享尽凡尘悲欢离合。大抵是因为如此，我的生活充满俗味。
我并不觉得俗有什么不好，也许是因为我尚未经历千帆，还不懂白开水的滋味为何会比可乐更好。
但我知道，当我两鬓斑白时，我将获得内心的清明。我将明白，不是可乐没有味道，而是那时候的我不再喜欢可乐的味道。那时候的我到了满脸沧桑的年纪，对待世事便颇有种化繁为简，化有为无的感觉。
不过正是经历了万事才明白，有些事只有经历过才有资格说它对于自己而言是好还是坏；有些人只有接触过才能知晓其本性；有些禅只有悟过才会懂得何为空。
就像《红楼梦》中的空空道人，在未遇见那补天石前，只能嘴上懂禅知佛。可当他将《石头记》从头到尾抄录一遍，好似懂得了什么之后。他便历经世间事，从而因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。也因此，空空道人改名为情僧。到那时他才真正明白了天地万物，终属空虚。
当然，有人无慧根自然也就有人与佛有解不开的缘，他们前世也许是佛祖座下的青莲；也许是佛祖身旁的童子；也许是佛祖手中的念珠。
他们因与佛有缘，也就能轻易悟得人生之禅。
佛曰禅便是虚无
菩提偈（其三）
唐：慧能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
佛曰禅便是正心，自我求佛
菩提偈（其四）
唐：慧能
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
佛曰禅便是应化非真
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
周：释迦牟尼
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛曰禅便是春有百花秋有月
春有百花秋有月
宋：慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
佛曰禅便是静心似古井，不再起涟漪
杳杳寒山道
唐：寒山
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
佛曰禅便是我心挂青天
众星罗列
唐：寒山
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨镜，挂在青天是我心。
佛曰禅便是心远地自偏
饮酒（其五）
晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
佛曰禅便是万法归一
赠药山高僧惟俨
唐：李翱
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
佛曰禅便是不可说!
禅深奥又不深奥，易懂又难懂。它没有形态，没有答案。因此，参禅也便没有固定的时间地点人物。
每个在红尘中挣扎的人，都有一颗能悟禅的心。
每个在凡世间修炼的人，都能参悟到自己的禅缘佛法。
而对于此刻的我来说禅大抵就是在孤独时不觉孤独，在历尽沧桑之后仍能保持本心，于滚滚红尘中无愧于心；大抵就是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，想念时想念，发呆时发呆；大抵就是我所悟之禅非佛法，它只是生活。
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