教小学生读《诗经》的关键要素与基本环节
潍坊外国语学校 姜慧卿
《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（教社科〔〕3号）以弘扬爱国主义精神为核心，从爱国、处世、修身三个层次概括凝练了中华优秀传统文化教育的主要内容。中华优秀传统文化教育在学习内容上，要以传统经典为主，即以儒学经典《四书》《五经》为主进行梳理，择其适合培养中小学生家国情怀、社会关爱与人格修养的内容。
《诗经》被誉为“五经之首 文学之源”，作为我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌311篇，它的语言是研究先秦汉语概貌的最重要资料，它的内容是中华文化缘起的光辉呈现，孔子以“思无邪”“不学诗，无以言”强调过《诗经》学习的重要性。毋庸置疑，《诗经》中的合适诗篇正是中小学中华优秀传统文化课程教学的合适内容。
如何给孩子们学习《诗经》的全部快乐？如何把《诗经》的大美和宽厚以快乐且高效的方式给孩子们？当是本文“关键要素”和“基本环节”聚焦的核心。教小学生读《诗经》的关键要素与基本环节到底有哪些呢？五年级山大版传统文化教材的第一课就是《硕鼠》，第二课仍选自《诗经》——《黄鸟》，笔者在其启发下，教这册书的同时带领小学生拓展学习了近百篇《诗经》中的诗歌，发现教小学生读《诗经》的关键要素有三个：快乐向上；博观约取；动心动情。基于关键要素和教学实践，笔者总结出三个课程教学基本环节：故事打底；浅吟低唱；诗歌联想。
一、教小学生读《诗经》的关键要素
1.快乐向上
课堂教学须以学生为本，小学课堂当以儿童为本，给孩子们学习《诗经》的全部快乐，而不是苦学、硬学、死学、傻学，绝对不是无理解无体验无乐趣无成长地为了“学”而学！快乐一定是每一节《诗经》课堂的底色。
教师要想尽办法带领孩子们快乐读《诗经》。学习方式可以趣味多样：读一读，议一议，轻轻唱，演一演，讲一讲，只要适合就快快用上；学习内容要博观约取：精心设计一条简单线启发学生思维，串起大量素材。
快乐向上的中华优秀传统文化课堂，培育学生的家国情怀、社会关爱与人格修养。快乐学习，不一定在课堂上都是嘻嘻哈哈、浅薄少求，自主沉思是快乐，合作碰撞是快乐，深入探究拓展也有快乐。《诗经》课堂上交流诗文相关的先秦名人故事，探究背景与文化，就是一种可以感受得到的快乐。
2.博观约取
《诗经》学习首先是读准认准词句，读通读顺全文，但我们所进行的中华优秀传统文化教育之读《诗经》课堂肯定不能满足于这样的字面了解，《诗三百》穿越2500年来到今天的孩子们面前，带着丰厚的历史、灿烂的文化、大美的语言，风采何其无限！我们的《诗经》课堂讲浅薄了就对不起孩子们和《诗经》本身了！
宽厚，要以博观约取的方式呈现给《诗经》课堂。同时，通过学习《诗经》，要掀起诵读诗歌的热潮，掀起研读先秦历史的热潮，掀起学习传统文化的大热潮，可以在《诗经》课堂外再开大讲堂，开讲相关故事、编演相关剧目、诵唱相关诗词、辩论相关观点等等。
3.动心动情
读《诗经》当然可以提升诗歌语言能力，但更重要的是打开观照华夏文明的情怀，给孩子们一把热爱中华优秀传统文化的钥匙，这就要从对诗句的真正动心开启。以我教《硕鼠》为例，在理解“乐郊乐郊，谁之永号”时，我没有停留在对“硕鼠”的愤懑、对幸福乐土的幻想这样的传统层面，因为这个层面怎么能真正打动21世纪孩子们的童心呢？！我是这样引导学生分析真实生活中的“永号”三类人：
第一类是暂未脱离苦难但永远追求光明幸福的人，占人民多数，一定会集聚为崛起、复生、复兴的民族力量；
第二类是追求并很快成功到达新彼岸的人，如商鞅、吴起、孙膑，加速了老牌儿魏国的灭亡，托起了新帝国的强力崛起；
第三类是在管理层面的人——没完全妖变硕鼠的人，不昏庸、不贪婪，开明、清明、智慧且有力，将拓展一幅美好大局面，给自己和人民更好的世界更好的生活，如尧舜禹、唐宗宋祖、当下时代有为的CEO和在座的同学们！
杜甫告诉我们：盛唐犹有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，
张俞告诉我们：宋代犹有“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
叶圣陶先生告诉我们就在近代，即使“多收了三五斗”，农民生活更悲惨！
所以，如果同学们你有幸在管理者岗位上，是做个肥肥的鼠呢，还是顾着、想着、慰劳着人民？
中华优秀传统文化给我们打下优秀的精神底色，孩子们，做一个更自由、更仁爱、更美好的当代华夏好儿女吧！让世界更美好，让大家更美好，才是真正的幸福！请同学们上下求索，勇于追求中华优秀传统文化告诉我们的大幸福！
二、教小学生读《诗经》的基本环节
1.故事打底
知先秦读《诗经》，了解背景学诗歌。春秋何其乱，战国多少变，先秦故事最是跌宕与婉转。读美美的诗歌，知动人的真人真史真故事，这样读《诗经》何其妙哉！学《硕鼠》，孩子们想起了更羸与西门豹，更知道了战国时期魏国第一个雄起，却人才流失，很快被秦所灭，吴起、商鞅离开魏国时也唱着“逝将去女，适彼乐土”吧；学《黄鸟》，知秦穆公虽雄霸，但残暴，这殉葬应该是秦统一天下短短十五年就破灭的自掘坟墓之力量；学《硕人》，佳人庄姜款款走来；学《小星》，知道习近平总书记在就职演讲中提到的“夙夜在公”，原来渊源于此，中国公仆好故事此刻讲起。
《诗经》中的好故事，《诗经》引出的相关好故事，就如天上的星星亮而多，故事打底，孩子们读《诗经》的乐趣就好闪闪亮、无穷多。
2.浅吟低唱
读一读，按注音和注释把诗文读通读顺；议一议，了解词句微言大义；再读读诵诵，把涵咏的滋味用读传达出来，把品悟氤氲开来；读到深处也是歌，情到浓处唱起来，《诗经》课堂即诗歌课堂，浅吟低唱是主调子。
孩子们互相启发，读出理解，读出情感，时高昂时低回的读诵也给同学们营造出轻松活泼的课堂氛围。
3.诗歌联想
诗歌联想是指“以诗解诗”的教学方法。如理解《硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾”的“三岁”为虚指的用词方法，以孩子们耳熟能详的李白诗句“白发三千丈，缘愁似个长”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”来做引导，简简单单、扎扎实实地掌握了这个语法知识。
诗歌联想主要是指新诗联想的教学环节，就是学完一首诗歌后要“加一首”新诗初读。如学完《硕鼠》后，我请孩子们从《硕人》《相鼠》《木瓜》《无衣》四首中选择一首，当堂试读。当时孩子们课前都没有读过这些诗歌，大部分因为“鼠”字就选了《相鼠》，于是我用PPT出示《相鼠》文本，读给大家听：
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
这首诗简短浅显，听一遍孩子们知道了大概，哇，这首诗语刚刚细致深入学习的《硕鼠》风格迥异！再让学生快速浏览翻译：
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
接着听老师诵读第二遍《相鼠》原文，孩子们不禁笑起来，兴趣激增，此时该课戛然而止，不做进一步讲解，要求学生课外查阅相关资料进行自学，准备第二节《诗经》课，孩子们自学的劲头是相当足的。
上述“三要素”回答的是小学《诗经》教学的目的、对象、方法，“三环节”是围绕“三要素”展开的教学活动的操作化、流程化设计。这“三要素”和“三环节”是笔者的中华优秀传统文化教学实践体悟，肯定不是臻于完美的成熟模式，在这里提炼出来恭请老师们批评指正，我们一起砥砺提升，高品质的中华优秀传统文化教育课堂是一个多要素多环节的动态作用场。
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