这几天特别忙，也很累。丈夫回家休两天假，想在后院搭两间彩钢屋，把一些散放的物件拾掇进去，院子就会更整洁，原先的库房也就更条理了。说干就干，买材料，请师傅，整理地面。再加上做饭，喂鸡狗猫兔。一天下来，坐在电脑旁，已经是筋疲力尽，浑身酸软。
这让我突然想到了鲁迅小说里的一句话：“人必生活着，爱才有所附丽。”附丽，就是依附、附着的意思。意思是说，人只有生活着，才谈得上爱，爱才有地方存身；假如连活着都困难，那就没有了谈情说爱的资格和空间。就像小说里的人物涓生和子君，子君为了爱情，脱离了舒适的家庭，变卖了自己唯一的戒指和耳环，和涓生凑来的钱放在一起，买了必需的家具，在外面租了住房。子君还买了鸡和小狗，每天给上班的涓生做饭，一心一意地跟涓生过起了爱情生活。但当涓生被机关辞退，找工作到处碰壁，两人连生活起码的柴米油盐都维持不了的时候，子君也只好向生活屈服，不情愿地离开涓生，回到了当初自己决裂的家庭。
所以，人必须先维持生活，再满足情感需求。春天，阳光煦暖，百花盛开，莺歌燕舞，蜂绕蝶飞，多美的景致！但在乡亲们的眼里，却觉得没什么，果园里哪一年都这样。到了果园，果农置身风景中间，看到的是花情果情，盘算着什么时候来疏果，怎样疏果。每天上山路过，墙里伸出来的花枝，也要看几眼，心里赞叹几声。但也只是限于这样，接着还是要上山去，做自己昨天没做完的事情。花开只有几天，生活却是长久的；如果因为赏花耽误了正事，过后肯定会后悔。
当然，在现代社会，婚姻自主，自由恋爱，男女平等，百业兴旺。子君和涓生的时代一去不复返了。爱是生活的开始，爱促成生活，爱也维持着家庭，维持着社会的稳定和发展。没有爱的生活是枯燥无味的。但生活是爱的物质基础，没有生活的爱，是无源之水无本之木。所以，总是要在生活中寻找爱，在烟火人生里发现诗情画意，才能让我们的生活更有意义，也更有动力。即使劳累使自己筋疲力尽，还是要在电脑前坐下，点燃自己的情感，记录自己发现的美的瞬间。
苏轼和佛印在谈论对彼此的观察时产生了分歧，苏小妹说：佛印看你像佛，说明他心里有佛；你看佛印像一坨臭狗屎，那说明你的心里有一坨臭狗屎。说的多么对呀！心里有阳光，看哪里都亮堂堂的；心里有郁闷，做什么都不顺心。我们热爱这平凡的烟火人生，于是，天是那样蓝，山上到处是绿叶和红花，家里多么舒适，盖上个棚子也增添无限的乐趣。春天拍花，夏天听风，秋天收果，冬天看雪。生活的每一个瞬间，家庭的每一点发展。即使是路边被践踏的小草，它的不屈不挠，在我的眼里也有着非凡的意义。
苏轼也有几句很具哲理的诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。看庐山，站在不同的角度，会看到不同的形状。看其他的山也是这样。苏小妹说的是看问题的心理作用，而苏轼说的是事物有它自己的多面性。山有正面也有侧面，花有美丽也有残缺，生活有顺利，更多的是困难。劳累是生活的本质，愉悦只是劳动者的心态。精疲力竭是身体对劳累的正常反应，愉悦可以减轻劳累，愁苦倒是要加重劳累。我们为什么一定要自己更累呢？
年前，从小雪节气开始，我就去山上给果树剪枝，每天早饭后去，中午在山上吃点东西喝口水，下午太阳落山再回家做饭喂鸡狗。丈夫年假回来也一起去，一直干到春节，每天都累得腰酸腿疼。春节后，加上儿子，我们三口接着上山剪枝，又干到正月十五。这样的辛苦，我照样坚持了百家号的写作。春天了，该翻地，该制种，该疏果，再加上屋里院里的活计。农民嘛，这就是每天的工作。在热爱中劳作，劳作就增添了力量。累了就歇歇，晚上照常发文。左手诗情画意，右手烟火人生，什么都没耽误，在写作上还取得了一些进步。就更让我信心十足了。
我看青山多妩媚，想青山看我应如是。我爱这美丽的青山，青山一定也会爱我吧。
