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轮到薛蟠，有戏了。“女儿悲……”没词了，冯紫英催道：“悲什么？快说！”薛蟠一急：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。”接下来便是“女儿愁。绣房钻出个大马猴”。众大笑。
第四回，薛蟠为与冯渊争一美妾，“那薛公子便喝令下人动手，将冯公子打个稀烂，抬回去三日竟死了。这薛公子原择下日子要上京的，既打了人，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路，并非为此而逃命；这人命些些小事，自有他弟兄奴仆在此料理”。冯渊果然成了“逢冤“ 。人命关天的事，薛蟠竟然视为儿戏，还留下一句名言：“花上几个钱，没有不了的。”恶少嘴脸，跃然纸上。曹雪芹写薛蟠这个人物时，距今也不过二百多年。不是杞人忧天，当今随着物质生活的日趋宽裕，倘若教不得法，薛蟠一类人物只怕会越冒越多。《红楼梦》里许多人物都是只有名，没有字，更无号的。
按常理，多半是名流或者文人才会有字有号。恰恰是这个“呆霸王”他却有名有字，姓薛名蟠，表字文起。曹公在写第七十九回回目的时候，称他“薛文起”，挺文雅的。本来，他应该文雅，也有条件文雅，生于皇商世家，家中还开有几处当铺。“丰年好大 ‘雪’，珍珠如土金如铁”便是其家族写照。虽然父亲过世，但舅舅王子腾官运正红，升了九省统制。母亲薛姨妈与王夫人乃嫡亲姊妹，薛蟠便正儿八经是贾宝玉的姨表哥。可惜这么好的条件，他却从小不爱读书，长大也不用下海弄钱，人情世故一概不管，整日浑浑噩噩，懵懵懂懂。这样的人物，这样的条件，便很容易极大地助长了他的动物性的。
但凡动物身上有的，比如食欲、睡欲、贪欲等等，都会越养越大。他一直生活在南京，只因皇上选秀，他便与薛姨妈护送妹妹薛宝钗上京候选，住进了贾府。有道是，物以类聚，人以群分，不到一个月，就和族中的纨椅子弟打成一片。他们的生活方式如下几句话概括得清清楚楚，“今日会酒，明日观花，聚赌嫖娼，无所不至“，自比在原来家中更坏了十倍。什么叫做京城气象？方方面面都要比地方上来得到位，都要见出水平，都要显示出不同凡响来，那才不辜负京城的盛名。薛蟠这回的确是开了眼界，长了见识。在这京城里混了一阵，他竟也学着作诗了。这个著名草包与贾宝玉论画时，把“唐寅“二字看成“庚黄”，还说这两个字相去不远。
这天是冯紫英请客，冯是京城有名的世家子弟兼掮客，饭局上的人物也都整齐，薛蟠、贾宝玉、唱小且的蒋玉函、锦香院的妓女云儿，还有许多唱曲儿的小厮们。曹公为我们描写的这个场面，实在是精彩到没得说。那时的所谓唱曲儿的小厮，或者唱酸曲儿的粉头，其实就是今天的流行歌手。且看那云儿唱的“体已新鲜曲儿”，与今日的通俗歌曲真差不到哪里去的：“两个冤家，都难丢下，想着你来又惦记着他。两个人，形容俊俏都难描画。想昨日，幽期私订在茶蘼架。一个偷情，一个寻拿；拿住了，三曹对案我也无绘画。”贾宝玉觉得这样唱下去“易醉而无味”，便出了个酒令，各人按“悲、愁、喜、乐”四个字，却要说出“女儿”来，有不遵者罚酒。
薛蟠要逃，众人不肯。贾宝玉先来：“女儿悲，青春已大守空闺；女儿愁，悔教夫婿觅封侯；女儿喜，对镜晨妆颜色美；女儿了，秋千架上春衫薄。”倒是句句雅致。冯紫英的四句，功力略欠，偏俗。云儿的四句也是青楼陈词，了无新意。轮到薛蟠，有戏了。“女儿悲……” 没词了，冯紫英催道：“悲什么？快说！”薛蟠一急：“女儿悲， 嫁了个男人是乌龟。”接下来便是“女儿愁，绣房钻出个大马猴”，众大笑。笑归笑，薛大诗人吟的虽无意境，却也算是大实话。倒是第三句他来了一句雅的，“女儿喜，洞房花烛朝慵起”。其实这句起的是欲扬先抑的作用。第四句“女儿乐”来劲了，“乐什么？” 薛诗人的大作简直石破天惊，这里真不便书写，各位还是去看第二十八回曹公的精彩描述吧。
至于后头薛诗人的两句诗，“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡……”那也确实可以流芳千古的。这就是一班京城少爷的日常“文化生活”。这中间的颓废与无聊，只怕也够登峰造极的了。贾宝玉在里面也是如鱼得水的，这也反映了他的纨绔脾性的一面。好在他不经常参加这样的活动，更没有沉溺其中。倘若薛蟠只是这般吹嫖赌饮，也就罢了。不久，薛大公子又闹出了命案。后四十回，高鹗写薛蟠被家中母老虎整治得出走躲避，在太平县遇见旧好蒋玉函，邀他在李家酒店喝酒。这蒋玉函是个男旦，生得十分标致有态。那酒店当槽儿的张三，不该“尽着拿眼瞟蒋玉函“，惹起了薛大爷的气来，次日薛蟠到酒店寻衅，一酒碗就把那人砸死了。
接下来；无非又是那如同流水作业的一套，“就在那里访一个有斟酌的刀笔先生，许他些银子，先把死罪撕掳开，回来再求贾府去上司衙门说情”。银子如同水样地泼出去，假证词假批文也不断出新。这一番描写，直把当时官场的腐败黑暗，豪门的嚣张无耻，揭了个一览无氽。曹公写的薛蟠这个人物，若一味霸道凶顽，也就没有什么立体感了。他给薛蟠抹上了一笔浓浓的喜剧色彩。“吟诗” 是一幕后头被柳湘莲痛殴，滚在苇塘里，像个泥母猪般哼哼求饶，让人读来不禁开怀一笑；后头他在旅途中遭劫又逢柳湘莲相救，二人结拜兄弟；柳湘莲失踪时，他派人四下寻找，眼中还落下泪来。所有这些，都说明薛大公子“不简单“，左看右看还真算个人物。
第四十八回薛蟠对自己做过一番鉴定，也算他有自知之明。那是他被柳湘莲打得鼻青脸肿之后，临出门“做生意”时的哀叹：“况且我长了这么大，文不文，武不武，虽说做买卖，究竟戥子、算盘，从没拿过；地土风俗，远近道路，又不知道。”管他不管，且出！去躲躲羞，又能够逛逛山水，也是好的。显然，薛蟠乃是活脱脱一个封建社会滋生出来的标准的摒墓人。按照禅宗因果报应的说法，家中生了一个小儿，原是无所谓喜嗔的，因为有的小儿是来报恩的，有的则是来讨债的。就看你这家族是修身行善，还是作孽积恶。当今之人未必相信这个说法。然而很多现实，却在一一地加以印证。
