文/律途诗韵
随着生活的发展和工作节奏的加快，工作的人们都感到了无形的压力，有一部分人就萌生了退出职场，转而寻找世外桃源，过一种田园牧歌式的隐居生活。
小编今天就带你走进唐诗，寻找诗人笔下的隐士，体味隐者之风，来一次富有禅意的精神之旅。
隐者，隐士也，我国古代，有这么一部分人，或者是其自身放旷不羁的性格，不愿流于世俗;或者参透人世间的物象，与官场的污浊格格不入，选择隐居在山中或类似桃源之境的人。历史上，我国东晋时期的陶渊明就是一位不为斗米而折腰，宁愿挂官帽、脱官靴而避尘世回归自然的名人。
然而，在一些唐朝诗人笔下，真正的隐士是没有名字的，我们无法知道和了解他们的生平和行踪，他们才是隐之大者。
隐者所隐居的环境相当的优美，富有自然风光。
我们来读一下丘为的《寻西山隐者不遇》。
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
这首诗中，“草色”四句，写隐者清净优美的自然环境，简陋的茅庐立于山顶之上，表达出隐者傲上的品性，清溪两岸的青草和茅舍旁的松涛衬托出隐者的远离尘嚣的隐逸乐趣和境界。
我们再读田园诗人王维的《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
读者读过之后，有什么感触，这位隐士居住的环境是不是和前面的有相似之处呢?这位吕逸人，也就是姓吕的隐士居住在山间，宅旁流水淙淙，松树老而弥坚，显示了吕隐士志在隐居，闭门著书的决心，他所居环境同样清静幽雅，彰显出隐士的高雅之风。
山中多隐士，隐者隐山中。贾岛的《寻隐者不遇》同样也描写了隐士所居云深之山林茂密的景色，让人仰慕隐者高隐的品格，难怪贾岛称之为“师”。
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
诗人寻隐者不遇，虽然不能相见，却胜似相见，让读者更产生丰富的联想，诗人不仅不为不能相见而烦恼，反而却领略隐者高雅之风，远尘之心。
前面的三首诗，诗人为寻访而来，应当说，内心中充满着仰慕之情，怀着“高山仰止，景行行止”的钦敬之义而来。但是诗人虽不能见到心中的高士，但却没有一点遗憾。为什么?诗人在寻找的路途之中，其实通过观察和品味隐士居住的环境，已经领悟到了隐者那高雅的，远尘的旷逸情怀，清静幽密的深山，日夜奔流不息的溪流，简朴的房舍，阵阵的松涛声，青青的竹林，无一不暗含着隐者的品性和风格。见物而知人，观居而知性。诗人还有什么理由为不遇而败兴而归呢!
我们行走在人生的路途中，其实也应当有一种情怀，不为目的，而要在乎沿途的风景。有时，我们奋斗的目标暂时失利，或者没有实现，但我们走过了风雨，经过了征途，看过了风景，这何尝不是一种财富和资源。我们相信，有时心灵鸡汤并不都是麻醉心灵的毒剂，人需要一种哲学，一种智慧，一种生活的乐趣。前行在路上，品读诗词，为你心灵的征程加油！
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