《倪宽赞》的书体以继承王字的神韵为主，同时也兼收并蓄汉隶、魏碑的笔法以为己用，而别开生面的书风使其具有鲜明的艺术个性。现在再就一些具体点画加以说明：此《赞》中长横的起伏以下沿为甚，头尾形成波谷，中间呈细腰状，特别流转。
如果和居中的竖画相交，则不难发现一般是左端特别伸展呈左长右短势态，如“皋”、“率”、“李”;但也有作左短右长处理的，如“董”、“褚”。这忽而向左、忽而向右的张扬，给读者以视觉上的平衡感。钩的含蓄蕴藉于其他书家少见，有时表现为垂露形态，钩只在酝酿之中，如“刘”字；有时钩底浑圆而钩尖短而锐，酷似欧法，如“于”字，戈钩底部也作如此处理。横钩出钩前顿点圆润，如珠似玉，所以特别丰腴可爱；钩锋劲锐，如“鸟之视胸”。
凡较长的斜撇则表现为特别细长的兰叶状，宛若游丝一直拖出字的底部，如“唐”“石”等如此长撇酷似唐代舞女长曳的披纱，飘逸之极。左右竖作背势处理，如内”、阙”,一如玲珑剔透的宫殿大门。竖画曲折华美，如“四”、“贺”。而“光”、“ト”、“士等字的中竖，曲折中又见出古雅之美。“国”等四包围结构的字寓篆书圆笔笔意，象构筑精美的华屋视觉效果极佳明王世贞称之为“清润有秀气，转毫芒备尽。”
这与竖的曲折华美左右竖的背势处理以及摺法的细腻都有关系。“走”之捺一波三折，曲折明晰，一、二折流转细长，独具风格。此《赞》中还在正书笔法中掺入行书笔意，以“胜”“艺”(以上两字帖中为繁体字)”“制”为例，其笔势翩然流动，增添了华滋流丽的风貌。在《倪宽赞》的点画轨迹中，我们可以明显地看出初唐欧、虞两家的影响，它劲练宗欧、醇正宗虞。如此看来此《赞》堪称“转益多师”的典范。《倪宽赞》师古而不泥古，因而能够别开生面，创造出自己独特的风格。它金玉般的坚实、圆润、莹洁、细膩的风格，足以启动鉴赏者丰富的审美联想。
作为艺术的一个门类，书品与人品有着密切的联系书法的风格在一定程度上往往反映着作者的性格特点和思想风貌。褚遂良一生忠鲠据《新唐书》记载他身为谏官，敢于仗义直言，在罢封禅、立太子、征辽东、废皇后等重大政治事件中，多次对唐太宗及唐高宗的行为提出率直的批评。尤其在唐高宗废皇后立武则天为后一事上他公开表示反对，以至“致笏殿阶，叩头流血”并且表示如不采纳他的意见，自己情愿辞去官职，回家种田。从而褚遂良便遭到武氏集团的残酷迫害，终于在流放中郁郁而死。
与褚遂良高尚的品格相联系，我们对诸体字“芝兰芳志清如玉”的精神，坚润如金玉的内涵又可多一层理解与认识。《倪宽赞》的作者定是理解褚字书体风骨的高手，加上《倪宽赞》的文字内容，即《汉书》卷五十八《公孙弘、式、儿(倪)宽传》第二十八中的“赞”语，倪宽又作为儒雅类代表人物之一，作者对倪宽“既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择用仁厚士推情与下，不求名声吏民大信爱之”的吏迹敬慕备至。
书迹是通过书家审美之光的折射才转化为艺术内容的。书作是一种情感艺术，书家在创作时往往将情感清晰地展示出来，即将自己心灵的门户向鉴赏人敞开。这样，我们透过《倪宽赞》的墨迹，可以看到充溢其间的那种儒教的传统精神和清醇刚正的气度。
苏轼曾有诗赞扬颜真卿的书体革新精神说“鲁公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”,而颜真卿的局面开创和褚字的影响也是分不开的。初唐的欧、虞用笔多取法于北碑、隋碑，笔势方劲峭拔，而褚字笔法极富弹性，使字体显得流畅飞动，有很强的节奏感。如果说欧、虞还保留着隋楷的风格，那末可以说褚字已是成熟的唐楷面目了。从这点上说，褚遂良实际上是书法史上唐人“变法”的最早代表。虽然褚字的“变法”在当时的反响不是很大，但却已开启了颜真卿变法的先声。颜真卿是书界变法的巨人，那么褚遂良则是这一变法的先行者。
《倪宽赞》结字宽博章法疏朗，加以生金润玉的笔法，令人倍觉悦怿可爱艺术家的精神品质与客观物境的契合交融乃是灵感的触媒，犹如王逸少之《兰亭》颜鲁公之《祭侄文稿》褚体书风特点的形成，很可能与西子湖的气质孕育有关。难怪历代的书学评论家要以美女来比拟其风格：唐人张怀瓘说：“祖述右军，真书甚得其媚趣。若瑶台青琐，窗映春林，美人婵娟，似不任乎罗绮，增华绰约，虞、欧谢之。”
对于褚体字变化多姿又颇具法度的特点，清人包世臣曾评论为“河南如孔雀皈佛，花散金瓶”当然，世界上不存在任何完美无缺的东西，艺术境界的追求是无止境的，对于《倪宽赞》历代也有人提出过一些批评。例如明人项穆说：“褚氏登善，始依世南，追逸少，遒劲温婉，丰美富艳，第乏天然，过于雕刻。”清人梁也指出：“褚字瘦硬多沉著，然自是各成一家之极品。褚字生动处即是轻飘处。”这些批评是有道理的，应该引起摹习褚体者的注意。
