在国人眼中，“桃花”虽然美丽，但总脱不了俗艳之感。除了“桃花源”能给人带来一些清新高雅之气外，多数时候，“桃花”总是与“桃花运” “桃花眼” “命犯桃花”这些暧昧不清的字眼联系在一起。甚至连“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这样饱经沧桑的诗句都无法让“桃花”摆脱艳俗气质。
其实，桃花气质非凡，自带仙气，一直都是文人雅士精神家园的良伴。在文人笔下，桃花不染尘世，生于世外之地，逐流水，伴春风，悄然而来，悄然而去，需要有缘人才能寻觅得到。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这样的桃花何来俗艳！何来暧昧！今天笔者要和大家分享的就是一首关于桃花的诗歌，这首诗就是明代著名才子唐伯虎的《桃花庵歌》。
桃花庵歌明代：唐寅桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
读这首《桃花庵歌》就像进入了陶渊明笔下的桃花源，满眼都是桃花，灿烂的就像一片云霞，就像一幅图画。在画里醉卧着一个神仙一样的狂人，这个狂人就是明代自称“桃花庵主”的吴中四才子之一的唐伯虎。
虽然诗句中满眼都是桃花，美酒，沉醉等极其俗艳的字眼，却丝毫不会让人产生低俗浮华之感。相反，诗作在一片狂放不羁之下，写出了一位明代狂人的真性情。他嬉笑嘲讽，神情倨傲，语出惊人，令人为之一振。
在诗作的开篇“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱"诗人一口气连用了六个桃花，形象地刻画出了一位优游桃林，风流不羁，快活似神仙的世外隐者形象，令人羡慕！
紧接着诗人写道“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年”，真是何等逍遥，何等快活！但是这桃花与美酒早已不再是单纯的花和酒，已经成为这位狂人生命中不可分割的一部分。
在诗中，那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个曾经醉生梦死于烟花柳巷的风流才子唐伯虎也不见了。痛也痛过，乐也乐过，在经历了人生悲欢的洗礼之后，出现在我们面前的是一个悠然自得，不问世事的隐士唐寅。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”为了所谓的荣华富贵奔波劳碌，卑躬屈膝，怎么比得上像神仙一样在花酒间徜徉呢？那些拥有富贵荣华的人，虽然拥有高官厚禄，却不得不日日绷紧神经，如履薄冰，在上司面前唯唯诺诺。而那些甘守清贫的人呢，虽然少了物质条件的满足，却能够逃出樊笼，不受名利束缚，自由洒脱，快乐真实。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，诗人是如此清醒，如此洒脱。在他心里繁华富贵是什么？不过是过眼云烟。面对昔日繁华，诗人说“我笑他人看不穿”。因为昔日叱咤风云不可一世的王侯将相，如今身归何处，一朝生死连他们的坟墓都保不住。“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，多么沉痛的领悟！
这首诗就是唐伯虎的精神宣言。从诗中可以看的见他的仙气，狂气，傲气和逸气。他用一双冷眼看清了世界，看透了名利，他只想做一个真性情的狂人。弘治的科场舞弊案，断送了他的科举仕进之路，却为他在庸俗仕途之外开辟了另一条蹊径。
唐伯虎在科考之路断送以后，潜心书画艺术，最后成为享誉后世的明代书画大家。艺术的伟大就在这个地方，现实中一切被撕裂的高尚心灵都会被它弥补和修复，完成对自我的救赎。唐伯虎看似荒诞不羁的外表下，其实藏最清醒最本真最高洁的灵魂。
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