// 初心 //
1.有一天，我们会发现，抛开一切世俗的附加，我们的信念和本心才是最为宝贵的，它存在于向善、向美、向真的追求当中。
——董卿
2.初心在开始的时候往往简单、朴素，但是它会慢慢长大，就像一颗种子能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点，慢慢绵延成很长很长的道路。
——董卿
3.伟大的队员有时候是伟大的对手塑造出来的。胜利和失败同样具有价值。
——董卿
4. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《礼记·大学》
5.我始终相信，当一个人开始追求更严肃的内心生活，他的外在会开始变得更朴素。
——读本《真实的高贵》
6.优于别人，并非高贵。真正的高贵是优于过去的自己。
——读本《真实的高贵》
7.我知道，未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。
——读本季羡林《八十述怀》
8.当你的神经高度集中、全力以赴的时候，实际上心里是非常安静的，只有在这样的时候，你才能听到那种声音。
——姚明
9.一个作家实际上一直在写自己，如果写到社会上不好的东西，或者写到人性里不好的东西，实际上是来给社会排毒的。
——贾平凹
10.作为历史的后人，我承认我的身上有着历史的荣光也有着历史的龌龊，这如同我的孩子的毛病都是我做父亲的毛病，我对于他人他事的认可或失望，也都是对自己的认可和失望。
——贾平凹
// 想念 //
11. 想念往往不是刻意的，它出现在很多我们无法控制的瞬间：看电影，听首歌，望着一张相片的时候，或者，就在闭起眼睛的那一刻。
——董卿
12. 想念，让日子变长了，让不及的人变近了，让我们最终明白，想念是拥有的另一种形式。
——董卿
13. 当作家有更多体会和思考的时候，毫无疑问，也是我们可以去期待未来的时候了。
——董卿
14. 我不知你怎样弄的照片/黑白黑白灰黄灰黄普普通通/不过我得承认怀念的效果/比起鲜艳的色彩还要好得多
——马若《也斯寄来邓阿蓝和我的合照》
15. 你让我做了一回父亲。太短暂了，我刚刚上瘾，你就要走了。你只让我做了片刻的父亲。 可是，你在我身上唤醒的海洋一般深广的父爱将永远存在，被寂寞的天空所笼罩，轰响着永无休止的呼唤你的涛音。
——读本周国平《妞妞：一个父亲的札记》
16 .我的选择是：宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家。 我的理由要简单得多：我爱我的女儿胜于爱一切哲学。没有一种哲学能像这个娇嫩的小生命那样使我爱入肺腑。
——读本周国平《妞妞：一个父亲的札记》
17. 想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。
——读本周国平《生命本来没有名字》
18. 一个好的回忆，特别是儿童时代，从父母家里留下来的回忆，是世上最高尚，最强烈，最健康，而且对未来的生活最为有益的东西。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
19.最紧要的，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
20.我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事情都可讲究分寸，而不能超过自己划好的界限。
——老舍《我的母亲》
// 生命 //
21. 生命是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验。
——董卿
22. 生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。
——董卿
23. 我一直觉得，我能够留下来，应该是有一些事情要去做，或许有一些特殊的使命要去完成。
——胡歌
24. 上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋予我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。
——读本莎士比亚《哈姆莱特》
25. 真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。
——读本莎士比亚《哈姆莱特》
26 当我们每个人在回望自己的生命之路的时候，会发现它是由一个又一个特殊的点连接而成的，考入名校、进入名企、获得高薪，这些可能都是世俗意义上的成功，但是也总有一些人并不满足于此，他们渴望改变世界。
——董卿
27. 人类对象牙的审美太残忍了。作为在陆地上生活的最大的哺乳类动物，大象有自己的感情。
——董卿
28. 地球上生命的历史其实是生物及其周围坏境互动的历史。
——蕾切尔·卡森《寂静的春天》
29. 写长篇小说对那些过于认真的作者来说，就像司机开着一辆卡车做黑夜的长途运行，经常会出现绝望或焦虑的情绪。
——阿乙
30. 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
——读本史铁生《我与地坛》
// 纪念日 //
31. 纪念日是结绳记事上的一个个绳扣，它纪念着一个生命的诞生和离去，也纪念着一段历史的开始和结束。
——董卿
32. 如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最特殊的坐标。它告诉我们怎样从昨天走到了今天。
——董卿
33. “本质的东西眼睛是看不见的。”“你为你的玫瑰花花费了时间，才使你的玫瑰花变得那么重要。”
——读本圣埃克苏佩里《小王子》
34. 要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。
——读本阿尔伯特·爱因斯坦《我的世界观》
35. 我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有惊奇也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉。
——读本阿尔伯特·爱因斯坦《我的世界观》
36.每个人都有各自的天分，如果我们一定要用会不会爬树去衡量一条鱼的能力，它会绝望的。
——朱德庸
37. 小孩看世界是用心，大人看世界是用眼睛，但是眼睛往往会骗人。
——朱德庸
38. 成功是什么？成功是，就算所有的价值观都变成钱的时候，你还不违反你的“梦天性”，永远拥有梦。
——读本朱德庸《写给童年的一封信》
39. 尊重传统，把传统所包含的永远富有生命力的东西区别出来——对“自然”的爱好和真挚，这是天才作家的两种强烈的愿望。
——读本奥古斯特·罗丹《遗嘱》
40. 所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。拙劣的艺术家永远戴别人的眼睛。
——读本奥古斯特·罗丹《遗嘱》
// 等待 //
41. 等待是我们和时间之间的一场博弈。我们凭着智慧和耐力，与未来做一个交换。
——董卿
42. 等待仿佛是生命当中的一个常态。我们经常会等一个电话，等一趟地铁，等着新年的愿望能够实现，等着和相爱的人久别重逢。
——董卿
43. 除非到达终点，没有人能够评价等待的价值。人生的意义在于，因为希望，所以等待；更在于，因为选择了等待，所以看到了希望。
——董卿
44. 我业已忍耐得太久，业已走得太远。刹那之间，就这样，我信心十足。我会赢。只是迟早的问题。
——读本卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》
45. 现在我们大概都需承认现代的天文学，由于不断的探索整个可以看得到的宇宙，结果已使我们不能不承认这地球本省就是一个天堂。
——读本林语堂《大自然的享受》
46. 旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。
——读本阿来《尘埃落定》
47. 是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才叫我看起来像个傻子的。
——读本阿来《尘埃落定》
48. 在这个世界上，有些等待在最初的时候并不被理解，有些等待背负着难以想象的代价。
——董卿
49. 人一定要惊讶、感概、悲伤，痛感人生的无常，而不乐为人。
——读本丰子恺《渐》
50. “渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。
——读本丰子恺《渐》
// 路 //
51. “路”这个字是由“足”和“各”组成的，仿佛告诉我们，路在脚下，各自有各自的路。或许是凯鲁亚克《在路上》里的“我们永远年轻，永远热泪盈眶”，也或许是李娟的“沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严而崎岖蜿蜒至此的道路”。前面是看得见的世界，后面是回得去的家乡。
——董卿
52. 没有路的时候，心里会彷徨，路多的时候，心里又会迷失。走好选择的路，别只选好走的路。
——董卿
53. 年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。至少，努力不让它成为一件事。
——读本刘瑜《一个人要像一支队伍》
54. 人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。
——读本刘瑜《一个人要像一支队伍》
55. 在个人的局限性中，可以让自己更为有效地燃烧，哪怕只是一丁点，这便是跑步一事的本质，也是活着（在我来说还有写作）一事的隐喻。
——读本村上春树《当我谈跑步时，我谈些什么》
56. 人往往就是这样，最难最难的路大都是一个人走的，在黑暗中走。
——董卿
57. 没有一个人的人生路是笔直的，因为有很多路口，才有了不同的路。
——董卿
58. 医生是用一种无情的态度在挽救一些有情的生命。但是做音乐，你不断地写曲，不断地创作，其实是在描述一个无情的世界。
——罗大佑
59. 时间若失去空间便不存在。时间因空间而产生了差异，似乎就没有一个相对的标准，除了你和自己，山脉和天空。
——读本谢旺霖《转山》
60. 我曾遇到过无数生灵，看过无数美景……然而——这一切却为与你共度。这是我的损失。这一切我都想与你共度。这才会是我的收获。
——读本杰拉尔德·达雷尔《没有你，万般精彩皆枉然》
// 父亲 //
61. 记得，或记不得；说得，或说不得，父亲都在那里，那是一个我们一生下来就能看到的人，可是要真正读懂他，可能需要我们用掉一生的时间。
——董卿
62. 从生命个体来说，我们能够支配的关键的岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。
——读本王蒙《人生即燃烧》
63. 即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。
——读本王蒙《人生即燃烧》
64. 如果生命是一滴水，那我一定经流了上游，经过我的所有祖先，爷爷奶奶、父亲母亲，就像我迷茫中经过的无数个黑夜。
——读本刘亮程《先父》
65. 我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满了老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞。
——余华
66. 我爱你/不只因为你的样子，还因为/和你在一起时我的样子。我爱你，不只因为/你做成了什么事情，还因为/为了你我能做成的事。
——罗伊·克里夫特《爱》
67. 我总是想，人生就是这样，就像一个硬币有两个面，这一面是苦，那一面是乐，都是不可避免的。
——魏世杰
68. 如果一个人既熟悉事物的几何构造，又懂得它们的乐趣与华彩所在，那他的诗句就真挚而动人，他的数学问题就有音乐性。
——读本爱默生《工作与时日》
69. 如果歌者出于责任唱歌或者不得不唱歌时，我宁愿他沉默不语。只有不在乎睡觉的人才不会失眠，不过于注重写或说的人往往写得最好、说得最好。
——读本爱默生《工作与时日》
70. 当我们揭去时光的幻想面纱，找寻岁月的意义为何时，我们就开始寻求每个时刻的品质，完全放下了时间长度的追逐。
——读本爱默生《工作与时日》
// 城市 //
71. 城市是人类伟大的发明，它容纳一切生活的轨迹。在城市里，每一条街，每一栋楼的背后，都藏匿着一片天地。
——董卿
72. 城市的城，是指用一片墙围起来的地域，市则是指交易，这是城市最原始的形态。而随着城市的发展，城市早已各自有了各自的模样、各自的性格和命运。
——董卿
73. 对海明威来说，城市就是他眼里如同一场流动的盛宴般的巴黎；而对于老舍来说，城市是永远无法割舍的北平的天空。
——董卿
74. 人们为了活着聚集在城市，也将为了更好的生活而继续聚集下去。
——亚里士多德
75. 有一种人，越是做不到的对他们就越有吸引力。
——乔恩·克拉考尔《进入空气稀薄地带》
76.内心中的乡永远是一个隐隐约约、犹如天边云朵一样的一个存在，我们就是怀着这样的一个内心的乡在城市生活。
——刘亮程
77. 乡村可能消失，但乡愁不会，它也是城市的一种底色。
——董卿
78. 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——读本鲁迅《故乡》
79. 有更多挑选的机会同时也意味着有更多犯错的机会。
——格非
80. 故乡是祖国在观念和情感上最具体的表现。你是放在天上的风筝，线的另一端就是牵系着心灵的故乡的一切影子。
——读本黄永玉《乡梦不曾休》
// 谢谢 //
81. “谢谢”的背后，有时候是恩重如山的相助，有时候是不动声色的善良。它教会我们，应该如何去爱这个世界。
——董卿
82. 记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的。
——林海音
83. 让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天。
——汪国真《让我怎样感谢你》
84. 人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
——读本杨绛《我们仨》
85. 悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
——读本陶渊明《归去来辞》
86. 我轻松愉快地走上大路，我健康，我自由，整个世界展开在我的面前，漫长的黄土道路可引到我想去的地方。
——读本惠特曼《大路之歌》
87. 为着让灵魂前进，一切都让开道路，一切宗教、一切具体的东西、艺术、政府——一切过去和现在出现在这个地球上面，或任何地球上面的东西，在顺着宇宙的宏大的道路前进着的灵魂的队伍之前，都已退避到隐僻处和角落里去了。
——读本惠特曼《大路之歌》
88. 当我们在说“谢谢”的时候，我们是幸运的，那说明我们得到了帮助。而当我在听到“谢谢”的时候，我们是幸福的，那说明我们已经有能力去帮助别人。
——董卿
89. 真正伟人的双目并不凝望最翠拔的高峰，它们常低俯下来察看一个卑微的贫民的病容。
——读本张晓风《念你们的名字》
90. 人生中要感谢这些人，他对你那么坏，你要从他身上学会一些东西，好比说忍辱。
——赖声川
// 痛 //
91. 即便在最恶劣的境遇，我们仍然有着不可被剥夺的精神的自由，可以选择以有尊严的方式面对痛苦。而这种选择本身，就彰显着人性的高贵。
——董卿
92. 痛苦，是人生的一部分，它考验着我们每一个人的品格和智慧。只有经受住考验的人，才能享受到由痛苦转换而成的财富。
——董卿
93. 我不关心是什么牵引着你的情绪，只想知道你是否触碰了自己悲伤的内核，是否因遭遇生活的种种背叛反而敞开心胸，还是因害怕遭受更大的痛苦而封闭消沉。
——读本奥利亚《生活的邀请函》
94. 一切纯洁的、辉煌的、美丽的，强烈的震撼着我们年轻的心灵的，推动着我们做无言的祷告的，让我们梦想着爱与真理的；在失去之后为之感到珍惜的，使灵魂深切地呼喊着的，为了更美好的梦想奋斗着的——这些美好不会消逝。
——读本狄更斯《这些美好不会消逝》
95. 真正的伟人，灵魂干净，善于释放别人身上的天使，而不是挖空心思，制造无数的魔鬼。
——赵白生
96. 痛苦本身是没有什么意义的，要看它对于谁来讲。对于温室里的花，那就是灭顶之灾。对于一棵松柏，它如果能扛过所有的苦难，那就是财富，所谓“松柏之质，经霜弥茂”。
——董卿
97. 日子如果没有目标地过下去，只不过是几段散乱的岁月。但如果把努力凝聚到每一日，去实现自己的某一个梦想，散乱的日子就积成了生命的永恒。
——读本俞敏洪《一堆散乱的砖头》
98. 当你的泪水可以和观众的泪水融合在一起，当你的呼吸可以和他们的呼吸融合在一起，这就是做演员最大的幸福了。
——董卿
99. 众多美的事物正是在跟痛苦的对话中获得它们的价值。
——阿兰·德波顿
100. 痛是文学作品当中一个绕不开的主题，因为它本身就是人生的一堂必修课，穿越痛苦的方法是经历它，吸收它，探索它，理解它到底意味着什么。
——董卿
// 十年 //
101. 我们曾经想校对时间，到最后才会发现，在所有的批评当中，最正确、最伟大、最天才的，是时间。
——董卿
102. 十年，既有世事沉浮，又有农夫悲欢；既有鸿篇巨制，又有青鞋布袜。正所谓“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，一代又一代人，一个又一个十年，铺就了我们今天的黄金时代。
——董卿
103. 爱人是两粒团聚在人间的尘埃，让家升起烟火；爱人是两片汇集在天边的流云，共穿一件彩衣；爱人是两朵并蒂的莲花，一样地心事透明；爱人是两只情深意笃的白鹤，生生世世相守。
——迟子建《爱人》
104. 伟大的时代能够造就伟大的工程，而伟大的工程也没有辜负伟大的时代。
——董卿
105. 我喜欢出发。凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连变成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
——读本汪国真《我喜欢出发》
106. 怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾，世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
——读本汪国真《我喜欢出发》
107. 生活对于任何一个男女都非易事，我们必要有坚韧不拔的精神；最紧要的，还是我们自己要有信心。我们必须要相信，我们对一件事情是有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。
——读本玛丽·居里《我的信念》
108. 诚然，人类需要寻求现实的人——我们在工作中，获得最大的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们在一件忘我事业的进展中受到了强烈的吸引，使他们没有闲暇，也热诚去谋求物质上的利益。
——读本玛丽·居里《我的信念》
109. 世上许多弊端，或者说得更大胆，世上所有弊端的产生都在于我们害怕自己的无知，我们被迫接受自己无法驳斥的事。我们谈到一切事物都对照教条和禁令。
——蒙田《认识到自己的无知》
110. 谁要治愈无知，先要承认无知。
——蒙田《认识到自己的无知》
// 故乡 //
111. 故乡，是我们年少时想要逃离的地方，是我们年老时想回可能已经回不去的地方。
——董卿
112. 当我们终于不知疲倦，山一程，水一程，渐行渐远，才发现，故乡是根本剪不断脐带的血地，断了筋骨，连着血脉。
——董卿
113. 在我们每一个人的心里，都会有一个或者若干个故乡。地域的故乡，安放我们的身体；精神的故乡，安放我们的灵魂。
——董卿
114. 回头的地方越清晰，向前走的路就会越坚定，这可能就是故乡的意义。
——白岩松
115. 长大回家/不用想早点儿上班去刷考勤卡/草原像妈/笑着看我们头发变花/老师出过的题目已没谁能答/生活的考场上跌打滚爬/都有各自的办法 满分才傻
——读本白岩松《长大回家》
116. 我们一个人在说起自己的家乡的时候，可能都会有一种自豪的感觉，我们会说，我爱我的故乡，但是如果我们还能笃定地说，我的故乡也爱我，那就是很幸福的事情了。
——董卿
117. 我觉得没有什么生活是我不可以过的，没有什么是我不可以冒险去做的，因为在我们这样的人的词典里，没有失败。
——贾樟柯
118. 我不知道我会不会再次离开，但我想，浪子之所以成为浪子是因为有家。
——贾樟柯
119. 我没见过鬼，坏人这些年倒是日新月异了。面对人，我们都还幼稚。
——读本贾樟柯《阿里巴巴吃苹果》
120. 作为一个诗人，首先你是一个情人。你有资格做一个好情人，才有资格做一个好诗人。
——郑愁予
高中作文素材之鲁迅名言100句
鲁迅，中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。19首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。
鲁迅的杂文特别著名，嬉笑怒骂皆成文章，具有强烈的现实批判性，给我们留下了诸多的名言妙语。现在翻读鲁迅的这些妙语，仿佛觉得他还活在当前，或者发现我们的国家一个世纪以来还在原地踏步。
鲁迅名言
001.中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。--《两地书》一九二五年
002.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。--《无声的中国》一九二七年
003.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。--《这个与那个》一九二六年
004.中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。--《老调子已经唱完》一九二七年
005.中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。--《谈所谓「大内档案」》一九二七年
006.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。--《中国语文的新生》一九三四年
007.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。--《经验》一九三三年
008.我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。--《两地书之廿九》一九二五年
009.中国人不疑自己的多疑。--《我要骗人》一九三六年
010.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？--《这个与那个》一九二六年
011.我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！--《忽然想到七》一九二五年
012.中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。--《这个与那个》一九二六年
013.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。--《空谈》一九二六年
014.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。--《随感录廿五》一九一八年
015.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！--《不满》一九一九年
016.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。--《未有天才之前》一九二六年
017.中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。--《老调子已经唱完》一九二七年
018.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。--《随感录四十一》一九一八年
019.巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。--《致赖少麟》一九三五年
020.我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。--《可恶罪》一九二七年
021.中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。--《论睁了眼看》一九二五年
022.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。--《碰壁之后》一九二五年
023.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。--《海上的儿童》一九三三年
024.战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。--《战士和苍蝇》一九二五年
025.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。--《谚语》一九三三年
026.其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。--《立此存照》一九三六年
027.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。--《杂感》一九二五年
028.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。--《偶成》一九三三年
029.许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。--《今天的两种感想》一九三二年
030.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。--《文艺与政治的歧途》一九二七年
031.只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。--《随感录三十九》一九一九年
032.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。--《无题》
033.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。--《无题》
034.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--《自嘲》
035.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。--《自题小像》
036.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--《故乡》
037.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。--《为了忘却的纪念》
038.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。--《题三义塔》
039.不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。--《记念刘和珍君》
040.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
041.凡是总须研究，才会明白。--《狂人日记》
042.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
043.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
044.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
045.说过的话不算数，是中国人的大毛病。
046.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
047.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
048.哈儿狗往往比它的主人更严厉。
049.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
050.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
051.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
052.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
053.从来如此，便对吗？
054.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
055.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
056.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
057.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
058.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
059.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
060.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
061.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
062.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
063.改造自己，总比禁止别人来的难。
064.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
065.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
066.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
067.发思古之幽情，往往为了现在。
068.希望原来是无所谓有又无所谓无的。
069.真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
070.一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
071.孔雀拼命开屏，却露出屁眼
072.我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
073.人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
074.没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。--譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
075.中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
076.杀了现在，也便杀了将来--将来是子孙的时代。
077.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
078.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
079.节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
080.人生得一知己足矣。
081.倘只看书，便变成书橱。
082.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
083.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
084.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
085.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
086.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
087.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
088.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
089.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
090.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
091.一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
092.我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
093.一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
094.有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
095.待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
096.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
097.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
098.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
099.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
100.纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。
