“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”——王国维《人间词话》
开始读《人间词话》是在我高中的时候，可能由于当时阅历还不是很深，所以虽然读起来并不困难，但距真正理解、吃透这本书还是有着不小的差距，只记住了有关于古诗词三重境界的那段，并十分认同，感觉开启了诗词的新境界，尤其是在“造境”与“写境”方面，王国维的《人间词话》可以说是开启了中国文学史上的全新概念。
长大些后才明白《人间词话》在文学史上的地位，不仅仅是中国文学批判史上的经典之作，更是晚清以来整个文坛最具影响力的作品，这本书既汇聚了中国古典诗词中的集大成之作，又用具有西方美学的思想加以点评，可以说是开启了全新的思路。
但《人间词话》如此精妙绝伦，作者王国维却并非传统的少年天才，而是算大器晚成那类，这已经是他年近40方才诞生的作品。
因为王国维主要活跃于晚清，而不是民国时期，因此他跟我们经常提及的那些近现代文人学者有一定的不同，在思想以及行为上更偏向于传统，这点从他非常执着于溥仪的“南书房行走”这一身份就可以看出。当然，这是之后的事情了，我们还是先讲讲王国维早期的时候。
1877年，王国维出生于浙江海宁。我们都知道明清时期浙江一带，尤其是海宁地区多书香世家，王家也是如此，因此王国维小的时候得以博览众长，在书画、篆刻、诗古文辞方面都有涉猎。
但每样都有所沾染的结果就是博而不精，因此哪怕王国维15岁时就考上了秀才，之后却始终未曾中举，之后只能在家乡当个教师。这个时候甲午中日战争已经爆发，外来思想大量传入我国，王国维也由原本的各个方面都有涉猎，转变为了专攻文史方面。
1895年，18岁的王国维跟莫氏成婚，婚姻并未束缚住他，他开始向往留学，去学习更为先进的思想，他的首要目标就是日本。
当时庚子赔款还没出现，普通的学子想要出国留学，哪怕只是去隔海相望的日本，都是一大笔开销，纵使王氏是书香门第，但要一下子拿出这么多资产来还是很吃力，但好在他碰到了自己的贵人，那就是创办了东文学社的罗振玉。
在罗振玉的帮助下，王国维得以去到日本留学，并在回国后长时间在罗振玉的东文学社内工作，直到1903年才应清末实业家、教育家张謇先生的邀请前去通州师范学堂教学，之后又去到江苏师范学堂任教。这段时间内王国维不仅在文史方面研究很有心得，还开始研习哲学思想。
由于这段时间他一直在外漂泊、上海、日本、南通、苏州……满足了学业，也兼顾了事业，唯独对不起的却是婚姻与家庭，十年间他跟妻子莫氏聚少离多，等他在1905年春天回到海宁探亲时，发现原本青春靓丽的妻子已经容颜憔悴，因生活的磋磨以及思念之情失去了往日的光鲜。
面对这样的妻子，王国维又怜惜，有愧疚，因此他写下了那首著名的《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》。这首词夹杂了愧、悔、爱、怜等多种情绪，因此格外感人，尤其是最后一句更是成为了如今流行的网红名句，可以说是人人都会背：“最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。”
但无论王国维对妻子有多怜惜与愧疚，他对知识的追求脚步却是无法停下的，在短暂回家后他继续开始了在外求学之路。
