我国是一个多民族融合的国家，56个民族相亲相爱，56朵花儿装点美丽国家，其中不同民族有着属于各自不同的民俗文化，来自于地域、历史、政治、生活习惯等所带来的的差异，今天我们要说的说春这个民俗文化。那么说春是石阡哪个民族呢？是石阡的侗族人特有的民俗文化，主要出现在“立春”时节的前后。
说春是石阡哪个民族
说是是石阡的侗族人特有的民俗文化，目前属于甘肃省非物质文化遗产地方重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录的代表作品。每年到了立春时节之时，侗族人开始用竹篾制作成骨架，在上面糊纸，制作成牛头，在采用灰布加上面容做牛的身体，两个人在前面舞牛，后面一群跳着扁担锄头的青壮年，表演各种各种耕地的动作，来庆祝春天的到来，是古人对春天到来的一种庆祝，也有地方时打春牛的习俗，这是从唐朝开始的，传说隋炀帝残暴不仁，被下面罚下来作为耕牛，出现在长安之中，并且身上绑着杨广的牌子，所以人们通过鞭打春牛来表示对春的欢迎。
说春的历史
其实说春的诞生是因为夏历的传播，这对农民的耕种有着指导作用，起源于商超武丁时期迎四方神（青龙、白虎、朱雀、玄武）的习俗。到了唐光宗时期曾经里布设置为春部，礼部尚书改为春官尚书，掌管天文历法，负责春耕信息的传播，让人们依靠着时节来种田，并且通过大型的祭祀活动将节气表传达给下方，春官下乡的时候，会说一些吉利话，也就有着说春的习俗，一直传播了到二十一世纪开始之前，才开始慢慢的消退了下来。
古时说春官的工具
说宦官都是有着必备的工具的，有着春牛、春贴等，其中的春牛是黄杨木所雕刻的一面模板，上面刻画了三皇五帝，来提醒人们要开始农业成产了。而春贴则是二十四节气表，是春版的印刷品，上面写清楚了天时气象对收成的影响，以及对红白喜事等活动有着指导的作用。
说春的消失
说春的存在是为了指导人们，固定节气的种植开始，但是随着新时代的到来，日历、二十四节气等内容的普及、人们知识水平的提高，并不需要说春这个丰富习惯了，说春官所收到的钱和礼金也开始减少，所以渐渐的少了起来，目前已经成为侗族人的一个民俗文化。
以上就是说春是石阡哪个民族的说明，是侗族人现在特有的民俗习惯，也是我国从唐朝就开始的习惯，起源于商朝武丁祭祀四方神的习俗，直到二十一世纪才逐渐的消失。
