在又一个中秋将至的时候，我正走向张大千纪念馆。它矗立于东兴区圆顶山上，山脚下进门处有刘海粟先生所书“张大千纪念馆”的石碑。
沿着青石板路，我走上了山。山上，张大千雕像在一片翠绿色草木的环抱之中，展现在我眼前。老人坐在石上，手握一根拄杖，他的眼睛微微朝下，面目慈祥，略带微笑。就是这样的一副面容，让我想起了另一位老人。那是我已经故去的爷爷。他在我面前也是这样地微笑着，和蔼而可亲。
爷爷的事迹除了在已故梅晓初著《内江近代书画家简介大纲》里有一段百字左右的略传，似乎不再显现于任何地方。
陈扬华，内江人，后名石坚，四川艺专毕业。曾入交通界驾驶汽车，晚年在粮食部门退休，现年八十以上。其花鸟画法白阳山人，苍劲雅洁，气魄开张，不落小家，设色艳丽，以画野鹏、鸳鸯、芙蓉、秋葵擅长。其画较县人恽南田纤秀一派稍高一层。
在我的印象中，爷爷是个典型的旧式知识分子，非常注重自己的个人形象，风度十足。他出门的时候，头发总是一顺向后梳得整整齐齐的，抹了油，光亮光亮的。一双皮鞋也擦得锃亮锃亮。挺直着腰板，昂首阔胸。
爷爷的这种做派，在现在反映那个时代知识分子的电视里并不少见。那种眉目举止间无不透露出风流倜傥的潇洒，想来是旧式知识分子所固有的儒雅气质吧。这种气质反映到精神上，也许就是一种傲骨。只是对于这，在很长一段时间里，我是不理解的。
在梅晓初关于爷爷的略传中提到，爷爷曾入交通界驾驶汽车。但据我所知，爷爷并非是入交通界驾驶汽车，而是当时爷爷家道殷实，与他的兄长等人合股购买了一辆车，在成都重庆等地跑货运，就像是现在的个体运输。只是这段过往，在“文革”时成为他作为旧资本家的罪状。爷爷因此被揪出来给批斗了。不堪受辱的爷爷，愤而投沱江自尽。所幸的是，他被人救起，生还了，让后来出世的我有幸可以倚在他老人家的怀里撒上几回娇。
在又一个中秋将至的时候，我正走向张大千纪念馆。它矗立于东兴区圆顶山上，山脚下进门处有刘海粟先生所书“张大千纪念馆”的石碑。
沿着青石板路，我走上了山。山上，张大千雕像在一片翠绿色草木的环抱之中，展现在我眼前。老人坐在石上，手握一根拄杖，他的眼睛微微朝下，面目慈祥，略带微笑。就是这样的一副面容，让我想起了另一位老人。那是我已经故去的爷爷。他在我面前也是这样地微笑着，和蔼而可亲。
爷爷的事迹除了在已故梅晓初著《内江近代书画家简介大纲》里有一段百字左右的略传，似乎不再显现于任何地方。
陈扬华，内江人，后名石坚，四川艺专毕业。曾入交通界驾驶汽车，晚年在粮食部门退休，现年八十以上。其花鸟画法白阳山人，苍劲雅洁，气魄开张，不落小家，设色艳丽，以画野鹏、鸳鸯、芙蓉、秋葵擅长。其画较县人恽南田纤秀一派稍高一层。
在我的印象中，爷爷是个典型的旧式知识分子，非常注重自己的个人形象，风度十足。他出门的时候，头发总是一顺向后梳得整整齐齐的，抹了油，光亮光亮的。一双皮鞋也擦得锃亮锃亮。挺直着腰板，昂首阔胸。
爷爷的这种做派，在现在反映那个时代知识分子的电视里并不少见。那种眉目举止间无不透露出风流倜傥的潇洒，想来是旧式知识分子所固有的儒雅气质吧。这种气质反映到精神上，也许就是一种傲骨。只是对于这，在很长一段时间里，我是不理解的。
在梅晓初关于爷爷的略传中提到，爷爷曾入交通界驾驶汽车。但据我所知，爷爷并非是入交通界驾驶汽车，而是当时爷爷家道殷实，与他的兄长等人合股购买了一辆车，在成都重庆等地跑货运，就像是现在的个体运输。只是这段过往，在“文革”时成为他作为旧资本家的罪状。爷爷因此被揪出来给批斗了。不堪受辱的爷爷，愤而投沱江自尽。所幸的是，他被人救起，生还了，让后来出世的我有幸可以倚在他老人家的怀里撒上几回娇。
关于爷爷投江的那段历史，对我来说，是一段长长的空白。为此我长大后曾经问过父亲，但是父亲讳莫如深。他说，那已经是过去的事了。可是我仍然很好奇，想知道爷爷在那之后的心路历程。父亲长长地叹了口气，他说，那以后很长的一段日子里，爷爷总是沉默着，不再注重自己的形象，佝偻着身子，目光浑浊而呆滞，总是独自一人坐在河坝街那低矮的老屋里饮着酒。
然后呢？
没有然后了。父亲看着我说，目光淡然。
父亲说没有然后了，我知道那是父亲不想再多说什么，事实上，在“文革”结束之后，爷爷又开始活跃起来，不仅恢复了他一贯的做派，还重新拿起了画笔。那些年里爷爷的画在内江当地获得过好些奖项。能够被罗列进梅晓初《内江近代书画家简介大纲》一文，想来他的绘画造诣已经得到世人的承认。那个时候我经常看见他微笑的面容，一如大千先生这座雕像上的笑容。
不过，在我的记忆里，爷爷真正引以自豪的倒不是他的绘画，而是和大千先生曾有过的一面之缘。那些年里他常常在他的子女面前眉飞色舞地说起那段往事，以至于在我幼小的心灵里也烙下了深深的印记。
那时爷爷在成都跑货运，有一次偶遇了一位形容稍显憔悴，满脸络腮胡子的汉子，在交谈中，他得知这位汉子是画画的，内江人，正在找车回内江。爷爷平时也喜欢画画，就是在跑货运的时候也没落下手中的画笔，这个时候内心里自然泛起他乡遇故知的感觉，于是热情地邀他搭乘自己的车返乡。在车上，他们谈书论画，一见如故。车到内江，汉子要离去的时候，他们彼此开始相互赠画，留以纪念。那时爷爷方知面前这位汉子竟是大千先生。当时的爷爷倒也镇静，既没有后来追星族见到明星时的一脸兴奋，也未有些许的自惭形秽。他非常自信地给了大千先生一幅自画的菊花图，而大千先生则把手中带着的一套敦煌拓画作品给了他。
这套作品被爷爷珍藏着，直到“文革”来临的时候才被烧毁。据父亲后来说，当时大千先生去了国外，留有他的东西是有罪的，画当然就不能留了。烧画的是爷爷。当一张张画化成灰烬，在风中舞蹈的时候，爷爷会看见画中的敦煌仙子随烟飞天吗？他当时会是怎样的一种心情？谁又能知道呢？
古人云：万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。记得在我年幼的时候，有一个中秋夜，我和爸妈都在屋里，爷爷却独自一人站在月光下。他双手拄着一根拐棍，背挺得笔直，仰着头，晚风吹散了他的发，却吹不散他凝视月亮的目光。他一动不动，似乎在想着什么。爷爷在想什么呢？我一直都不知道。那时的我拿着妈妈给的月饼，一边跑向他，一边说：爷爷，吃月饼。爷爷像是没有听见，仍是昂着头，直到我的小手拽着他的裤脚，他才恍然，放下拐杖，蹲下身，一把把我抱起，说：小彬彬真乖。然后，爷爷就指着天上的月亮，跟我说中秋的月亮为什么特别圆，为什么我们要吃月饼……还教我吟诵“海上生明月，天涯共此时”的古诗。那时的我就似懂非懂地用稚稚的童音跟着他一遍又一遍地念着，还不时用小手去抚弄他头上的乱发，惹得爷爷开怀大笑。
爷爷在世的最后几年里，总是常常提到大千先生的。虽然他们仅仅只是一面之缘，却仿佛彼此相交甚久。在他的心里，那样的时候，一定会想起故友的吧？那么大千先生呢？他是不是也会在那样的时刻，在另一个遥远的地方，也这样凝望着天上的明月呢？他又可曾惦起和爷爷曾经有过的那一面之缘？
岁月沧桑，如白云苍狗，转眼间已数十年倏忽而过。如今，天国里的两位老人应该已经重逢了吧。在中秋的夜晚，他们会一起盘地而坐，一边望着天上的明月，一边沏茶品茗，并且热烈地谈论各自的书画心得，不时地彼此相望，会心一笑。我相信，一定会是这样的。
